"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
跂予北堂夜，摇笔酬明哲。绿竹动清风，层轩静华月。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
是时春载阳，佳气满皇州。宫殿碧云里，鸳鸯初命俦。
"闲堂闭空阴，竹林但清响。窗下长啸客，区中无遗想。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
归路岁时尽，长河朝夕流。非君深意愿，谁复能相忧。"
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
.kong chuan gu an xia .zeng jian jiao long qu .qiu shui wan shen shen .you yi zai shen chu .
qi yu bei tang ye .yao bi chou ming zhe .lv zhu dong qing feng .ceng xuan jing hua yue .
.zhong ri kui wu zheng .yu jun liao san jin .cheng gen shan ban fu .ting ying shui zhong xin .
chang wen duan ma jian .mei zhuang zhu yun xian .shen si ming bu mie .han feng chui mu tian .
you you bai yun li .du zhu qing shan ke .lin xia zhou fen xiang .gui hua tong ji ji .
you de bi bao zhi .qian jin chi wei qing .mian shu ji gu yi .yuan ji zhao ge sheng ..
shi shi chun zai yang .jia qi man huang zhou .gong dian bi yun li .yuan yang chu ming chou .
.xian tang bi kong yin .zhu lin dan qing xiang .chuang xia chang xiao ke .qu zhong wu yi xiang .
.gao shi bu ji shi .po jiang rong ru qi .shi wei hua mian qu .yu huan you lin qi .
.tong xin hu yi bie .zuo shi fang cheng xi .you jing huan du xun .lv tai jian xing ji .
gui lu sui shi jin .chang he chao xi liu .fei jun shen yi yuan .shui fu neng xiang you ..
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
xu dong ce zhang ming .di yun fu yi shi .yi yan jian lu she .ru hu xin bai yi .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
译文
计时的漏壶在长夜里(li)响起“丁丁”的滴水声，
我(wo)自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化(hua)，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇(yu)到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（20）艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
⑤趋：快走。
62、辩诈：巧言辩解，指纵横家的言论。
7. 独：单独。
7.之：的。
45、严妆：整妆，郑重地梳妆打扮。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
世情薄恩义，俗态轻穷厄。四海金虽多，其如向人惜。
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
顾余久寂寞，一岁麒麟阁。且共歌太平，勿嗟名宦薄。"
"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。"
"羽客北山寻，草堂松径深。养神宗示法，得道不知心。
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。"
驱车层城路，惆怅此岩阿。"
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
"花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶，
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
双阙戎虏间，千门战场里。传闻一马化为龙，
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。"
俟子惜时节，怅望临高台。"
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。"
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
微官易得罪，谪去济川阴。执政方持法，明君照此心。闾阎河润上，井邑海云深。纵有归来日，各愁年鬓侵。
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
新文聊感旧，想子意无穷。"
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。
"年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
天香自然会，灵异识钟音。"
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。
芳菲看不厌，采摘愿来兹。"
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
"汉庭初拜建安侯，天子临轩寄所忧。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
季鹰久疏旷，叔度早畴昔。反棹来何迟，黄花候君摘。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
"旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。
江水带冰绿，桃花随雨飞。九歌有深意，捐佩乃言归。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
莲井偏宜夏，梅梁更若春。一忻陪雁塔，还似得天身。"
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
"万事依然在，无如岁月何。邑人怜白发，庭树长新柯。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
不知何日见，衣上泪空存。"
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
"何事一花残，闲庭百草阑。绿滋经雨发，红艳隔林看。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
处处风光今日好，年年愿奉属车尘。"
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。