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水龙吟·春恨

隋代 / 丰芑

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
(章武再答王氏)
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


水龙吟·春恨拼音解释:

yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
.zhang wu zai da wang shi .
.yu ji xiang chu wan .shui liang tian yi cheng .shan zhong ying jie xia .du kou you xing seng .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.nan you tian tai shi ke zun .yun ling han xiu du chao qun .zhong zhong qu jian qin wei shi .
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .

译文及注释

译文
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
  你曾经就任西畿县县令,三年下来(lai),马不生膘。为偿还高筑(zhu)的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一(yi)个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
魂魄归来吧!
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
我看欧(ou)阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬(yang)雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折(zhe)得不像样了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢(jing)兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。

注释
休:停
(15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。
郢楚:即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。
⒀百司之执事:婉指百官。司:官署。
(2)渐:慢慢地。
④裛(yì):沾湿。此处有揩拭的意思。泪:拭泪。
⑤深辙:轧有很深车辙的大路。

赏析

  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴(yu di)的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老(lao)梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李(yu li)商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  下阕,便紧接着“无主”写沧浪亭的情境,再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光,残照谁主。”一片寒波渺茫,是登上山之高处所见,然后明写词人的感想:沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色,这斜阳秋树的主人是谁呢?后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛,这种境界,不仅仅是韩王已死,园林无主的一般诉说。随后又转入本题,再用拟人化手法写桂:“露粟侵肌,夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者,……雪夜期射鸟者于舍旁,飞燕露立,闭息顺气,体温舒,无疹粟(毛孔不起粟)”的故事,却一反其本意,因为桂的花象积聚在一起的金粟,所以说露下侵肌生粟,是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期的缘故。这一笔从寂寞无主境况中宕开,写眼中的桂花,用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心,更肠断、珠尘藓路”,因桂花小蕊,故言“碎”,又以“翦碎”为言,似乎桂花之所以是小蕊,乃惜秋而心碎之故。此二句极见词心之细。最后写:“怕重阳,又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意,但语言颠倒错置,说:怕重阳将近,又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法,句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下,而且葬花天气一来,桂花将不可收拾。但他又不明白写出,只做含蓄的示意,以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

丰芑( 隋代 )

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简 介

丰芑 丰芑,鄞(今浙江宁波)人。稷五世孙。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士。事见《宝庆四明志》卷一○。

鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 保甲戌

卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


剑器近·夜来雨 / 刚静槐

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。


菩萨蛮·题画 / 田曼枫

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 嵇语心

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。


伤春 / 梁荣

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


清人 / 子车妙蕊

我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 完颜智超

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 逸泽

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
保寿同三光,安能纪千亿。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


渔父 / 闾雨安

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)


午日处州禁竞渡 / 督己巳

祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
清光到死也相随。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。