薤露
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
鼓长江兮何时还。
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
薤露拼音解释:
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
gu chang jiang xi he shi huan .
jin nang xie fu shuang qi lin .zhong cheng lou duan gu fan qu .wei kong qiong qian bao tian shu .
yu xi zhong wu lv .jin teng yi bu kai .kong jie jian xian lu .fang cao man yan tai ..
chang an you jiao you .tuo gu ju qi yi .zhong ce zhi shi duan .wen zi xing can cha .
.miao miao jin tian se .yi bian sheng wan guang .kuo fu ping si yuan .han ru yan chou chang .
man qian si lai wu jue yi .hou ren shui ken xi qing qin ..
.yu gou xie bang hua yan sheng .yun xia chu kai yi cun ming .
jiu mo fang fei ren jing shang .ci shi xin zai bie li zhong ..
shang qin qi hou yi you jing .ou xiang chi gan tuo ci sheng .shen wai bu si zan zu shi .
ta shi zong you zheng shu zhi .xue man kong shan bu ke xun ..
译文及注释
译文
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
你是神明(ming)的太守，深知仁心爱民。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
浩瀚沙(sha)漠看不见军(jun)兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
北行来到回水之地，一起饿死何乐(le)可为？
秋气早(zao)来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁(jia)了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
和你结发成为夫(fu)妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
注释
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
⑶辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
⑺殆：似乎是。
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
④只且（音居）：语助词。
赏析
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯(yi bei)中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最(dan zui)为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互(xiang hu)融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言(yu yan)表。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯(yi bei)中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最(dan zui)为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互(xiang hu)融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言(yu yan)表。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
创作背景
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
刘羲叟( 元代 )
收录诗词 (4498) 首
简 介
刘羲叟 刘羲叟（1018－1060），字仲庚，北宋时泽州晋城（今属山西）人。天文学家。刘羲叟的学识与着作是多方面的，尤其在史学研究方面的成就较为突出。《宋史》还记载：刘羲叟精通算术之学，颇有造诣，而且说他有”观天象而知人事“的本领。
除夜长安客舍
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
"朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
鹧鸪天·送人
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
相思
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
韩庄闸舟中七夕
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
化成应有瑞，位重转闻贫。用作盐梅日，争回卧辙人。"
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
荆轲歌 / 渡易水歌
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
兴亡不可问，自古水东流。"
凭人转觉多相误，尽道皤然作令威。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
秋思
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
"秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
烝民
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
"晋朝名辈此离群，想对浓阴去住分。题处尚寻王内史，
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
菩萨蛮·商妇怨
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
绕砌封琼屑，依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古，科斗映还新。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
以上并见张为《主客图》）
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
"蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树，
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
减字木兰花·立春
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）