和张仆射塞下曲·其一
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
可怜比屋堪封日，若到人间是众人。"
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
和张仆射塞下曲·其一拼音解释:
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
ding zhong chuan guo hai .la hou lu yan xiang .ye jiong ya sui li .shan shen hu bei nang .
wu ren shuo de zhong xing shi .du yi xie hui yi zhong xuan ..
pa jing chou du a xiang che .yao zhi an xiang feng qi liu .fen tai nan wang lu xi hua .
.si gu wu bian niao bu fei .da bo jing ge chu shan wei .fen fen yu wai ling jun guo .
wan cui long sang wu .xie hui gua zhu tang .lu chou qian li yue .tian ai wan si xiang .
ke lian bi wu kan feng ri .ruo dao ren jian shi zhong ren ..
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
yu bie cheng kan lian .chang gui you wei neng .ta shi cao shi bi .wei er zhuo liang cheng ..
译文及注释
译文
今年梅花又开放的(de)时候，我却一个人住在(zai)很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲(bei)鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
逆着流水去找她，道路险阻攀(pan)登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
自古来河北山西的豪杰，
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性(xing)命，也是不足取的。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭(shi)着马来。
有一只南飞的乌(wu)鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
注释
④储药：古人把五月视为恶日。
⑸太守：汉时郡长名。宋时改郡为府、州，长官称知府、知州，但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守（名不传）。
⑷鱼雁：书信的代称。
吴宫：泛指南宋宫苑。临安旧属吴地，故云。
役役：劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋虫至微物，役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今之读书学道者，皆卤莽灭裂以从事，何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》：“役役焉执干戈卫他人社稷，已不免贻笑全球，况又杀同胞之光复军者乎！”
④谁家：何处。
（5）长侍：长久侍奉。
（187）劳于求贤，逸于任用——努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。
40.容与：迟缓不前的样子。
赏析
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬(tang wan)离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德(zu de)，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板(zhong ban)滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常(de chang)见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之不易招；末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬(tang wan)离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德(zu de)，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板(zhong ban)滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常(de chang)见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之不易招；末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
创作背景
《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
许安世( 金朝 )
收录诗词 (6469) 首
简 介
许安世 许安世（一○四一～一○八四），字少张，襄邑（今河南睢县）人。英宗治平四年（一○六七）进士，（《宋历科状元录》卷四）。调郓州观察推官。神宗熙宁五年（一○七二）召为集贤校理、检正中书吏房公事。八年，出签书濠州判官厅公事（《宋会要辑稿》职官六五之四二）。元丰三年（一○八○）为梓州路转运判官。七年，卒于黄州，年四十四。《宋元学案补遗》卷九八有传。今录诗四首。
送魏十六还苏州
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
同李十一醉忆元九
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
山泉煎茶有怀
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
寒食下第
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
广宣上人频见过
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
晚过盘石寺礼郑和尚
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
苏武慢·雁落平沙
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
忆秦娥·山重叠
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
匪风
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"