首页 古诗词 临江仙·梦后楼台高锁

临江仙·梦后楼台高锁

唐代 / 徐炳

石磴平黄陆,烟楼半紫虚。云霞仙路近,琴酒俗尘疏。
面白如削玉,猖狂曲江曲。马上黄金鞍,适来新赌得。"
"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
"闻有雍容地,千年无四邻。园院风烟古,池台松槚春。
裛露摘香园,感味怀心许。偶逢西风便,因之寄鄂渚。"
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
"水国何辽旷,风波遂极天。西江三纪合,南浦二湖连。
关山通曙色,林籞遍春光。帝念纡千里,词波照五潢。"
晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞,
蘅垂桂裛香氛氲,长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道,
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日,志嫌阴鹤欲凌天。
"岁晏关雍空,风急河渭冰。薄游羁物役,微尚惬远凭。
夏列三成范,尧沉九日辉。断蛟云梦泽,希为识忘归。"


临江仙·梦后楼台高锁拼音解释:

shi deng ping huang lu .yan lou ban zi xu .yun xia xian lu jin .qin jiu su chen shu .
mian bai ru xiao yu .chang kuang qu jiang qu .ma shang huang jin an .shi lai xin du de ..
.qin wang an jian nu .fa zu shu long sha .xiong tu shang wei bi .hai nei yi fen na .
gong si yao lin za .ting ru yue hua man .zheng geng xie kuang ci .fei jin wen quan nuan ..
.wen you yong rong di .qian nian wu si lin .yuan yuan feng yan gu .chi tai song jia chun .
yi lu zhai xiang yuan .gan wei huai xin xu .ou feng xi feng bian .yin zhi ji e zhu ..
shui jing lian wai zhuan wei yi .zhuo bi zhao hui ru lian bai .fu chu dong cheng jie nan mo .
shi tai ying ke jian .cong zhi xing yi pan .qing xi gui lu zhi .cheng yue ye ge huan .
.shui guo he liao kuang .feng bo sui ji tian .xi jiang san ji he .nan pu er hu lian .
guan shan tong shu se .lin yu bian chun guang .di nian yu qian li .ci bo zhao wu huang ..
qing yun qu jin ge .zhu lou bi yan li .yue ming fang shu qun niao fei .
heng chui gui yi xiang fen yun .chang ming han xue jin fu yun .bu ci xin ku lai dong dao .
zhuo shou ming sheng bu xu qian .xin yuan yang wu heng bao ri .zhi xian yin he yu ling tian .
.sui yan guan yong kong .feng ji he wei bing .bao you ji wu yi .wei shang qie yuan ping .
xia lie san cheng fan .yao chen jiu ri hui .duan jiao yun meng ze .xi wei shi wang gui ..

译文及注释

译文
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于(yu)是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望(wang)碧空白云。心中欣羡万分!
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事(shi)的因素,却无(wu)法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
其一
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼(lang)(lang)狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。

注释
4.舫:船。
犹:仍然。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
(16)胜境:风景优美的境地。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
152.玄颜:黑里透红。指天色。烝:上升。
⒅款曲:衷情。
10.遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。

赏析

  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深(zhi shen)。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云(zhong yun):“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君(wen jun)窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归(chi gui)成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

徐炳( 唐代 )

收录诗词 (5536)
简 介

徐炳 字星瑞。着有《江上吟稿》。

望海潮·自题小影 / 夹谷雪瑞

乐眼从人闹,归心畏日斜。苍头来去报,饮伴到倡家。
是节严阴始,寒郊散野蓬。薄霜沾上路,残雪绕离宫。
"江水天连色,无涯净野氛。微明岸傍树,凌乱渚前云。
坐隅分洞府,檐际列群峰。窈窕生幽意,参差多异容。
"芬芳禁林晚,容与桂舟前。横空一鸟度,照水百花然。
"飒沓睢阳涘,浮游汉水隈。钱飞出井见,鹤引入琴哀。
"忽对林亭雪,瑶华处处开。今年迎气始,昨夜伴春回。
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,


香菱咏月·其二 / 南宫继芳

"魏武中流处,轩皇问道回。长堤春树发,高掌曙云开。
少年不欢乐,何以尽芳朝。千金笑里面,一搦掌中腰。
小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。
冻枭残虿我不取,污我匣里青蛇鳞。"
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。


侧犯·咏芍药 / 卯辛未

"胡风吹雁翼,远别无人乡。君近雁来处,几回断君肠。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。"
褰帘出野院,植杖候柴门。既拂林下席,仍携池上樽。
"提筐红叶下,度日采蘼芜。掬翠香盈袖,看花忆故夫。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲河边。
眺听烟霞正流眄,即从王事归舻转。芝田花月屡裴回,
"北陆苍茫河海凝,南山阑干昼夜冰,素彩峨峨明月升。
淑气来黄道,祥云覆紫微。太平多扈从,文物有光辉。"


题扬州禅智寺 / 英醉巧

菖蒲花生月长满。"
秉愿理方协,存期迹易寻。兹言庶不负,为报岩中琴。"
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
"秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
此路去无尽,万方人始生。空馀片言苦,来往觅刘桢。"
珮响交成韵,帘阴暖带纹。逍遥岂有事,于此咏南薰。
北寺邻玄阙,南城写翠微。参差交隐见,仿佛接光辉。
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。"


伤心行 / 司马玄黓

羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿,河阳渡头邯郸陌。
进退必肃,陟降是祗。六变克协,万灵协随。"
拙病宦情少,羁闲秋气悲。理人无异绩,为郡但经时。
彩旄八佾成行,时龙五色因方。
曲终情不胜,阑干向西哭。台边生野草,来去罥罗縠.
"棠棣闻馀兴,乌衣有旧游。门前杜城陌,池上曲江流。
愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"
礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。


南阳送客 / 良半荷

"养蒙分四渎,习坎奠三荆。徙帝留馀地,封王表旧城。
"鱼藻池边射鸭,芙蓉园里看花。
贤哉有小白,仇中有管氏。若人不世生,悠悠多如彼。"
"贤王有池馆,明主赐春游。淑气林间发,恩光水上浮。
"高斋复晴景,延眺属清秋。风物动归思,烟林生远愁。
悲生万里外,恨起一杯中。性灵如未失,南北有征鸿。"
"东汉兴唐历,南河复禹谋。宁知瘴疠地,生入帝皇州。
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。


沁园春·情若连环 / 茹土

炎汉提封远,姬周世祚长。朱干将玉戚,全象武功扬。
我欲升天天隔霄,我思渡水水无桥,我欲上山山路险,
颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)
"汉甸初收羽,燕城忽解围。影随流水急,光带落星飞。
"自忆专房宠,曾居第一流。移恩向何处,暂妒不容收。
"敞朗东方彻,阑干北斗斜。地气俄成雾,天云渐作霞。
老母别爱子,少妻送征郎。血流既四面,乃亦断二肠。
挂冠岂惮宿,迎拜不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"


午日观竞渡 / 夏侯美霞

野雾连空暗,山风入曙寒。帝城临灞涘,禹穴枕江干。
高阁浮香出,长廊宝钏鸣。面花无隔笑,歌扇不障声。"
荷芰轻薰幄,鱼龙出负舟。宁知穆天子,空赋白云秋。"
雁行蔽虏甸,鱼贯出长城。交河方饮马,瀚海盛扬旌。
朝亦常苦饥,暮亦常苦饥。飘飘万馀里,贫贱多是非。
在楚列地封,入赵连城贵。秦遣李斯书,书为传国瑞。
"鸿鹄振羽翮,翻飞入帝乡。朝鸣集银树,暝宿下金塘。
悲生万里外,恨起一杯中。性灵如未失,南北有征鸿。"


农妇与鹜 / 随绿松

复看题柳叶,弥喜荫桐圭。"
云罕明丹壑,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
锦荐金炉梦正长,东家呃喔鸡鸣早。"
紫极流宸渥,清规伫慈诲。恩波洽九流,光辉轶千载。
"骢马铁连钱,长安侠少年。帝畿平若水,官路直如弦。
相怜相念倍相亲,一生一代一双人。不把丹心比玄石,
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"
目送衡阳雁,情伤江上枫。福兮良所伏,今也信难通。


四言诗·祭母文 / 宰父美玲

何处期郎游,小苑花台间。相忆不可见,且复乘月还。
山鸣鬼又哭,地裂川亦震。媟黩皆佞谀,虔刘尽英隽。
芳草又衰还不至,碧天霜冷转无憀."
更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"
徒惭和鼎地,终谢巨川舟。皇泽空如此,轻生莫可酬。"
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。
"闲拂檐尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松径有秦官。
"宠赠追胡广,亲临比贺循。几闻投剑客,多会服缌人。