常念涓尘益，惟欢草树滋。课成非所拟，人望在东菑。"
寒谷梅犹浅，温庭橘未华。台香红药乱，塔影绿篁遮。
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
入夜秋砧动，千门起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。"
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
"棠棣日光辉，高襟应序归。来成鸿雁聚，去作凤凰飞。
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。"
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
chang nian juan chen yi .wei huan cao shu zi .ke cheng fei suo ni .ren wang zai dong zai ..
han gu mei you qian .wen ting ju wei hua .tai xiang hong yao luan .ta ying lv huang zhe .
yu ren she wang dang yao lu .bai ri jiu chao huo wan ji ..
xian ju han shuang fan .sheng zao lin yun xi .yuan pei jiu jiu chen .chang feng qian qian li ..
.jia zhu qian men ce .ting lin er shui bang .gui you kai bei di .chen juan xing xi xiang .
bie wang xuan zhui jian .li yan xi can shu .ping wu han qiong luan .qiao mu ye chan shu .
ru ye qiu zhen dong .qian men qi si lin .bu yuan lou shang yue .ying wei long tou ren .
fan hua shi zhu dong liu shui .tuan shan bei ge wan gu chou ..
cao shu rao ye yi .shan chuan duo gu qing .da yin de suo bao .gui lai ke tui geng ..
.tang di ri guang hui .gao jin ying xu gui .lai cheng hong yan ju .qu zuo feng huang fei .
.chun feng ri ri bi chang men .yao dang chun xin zi meng hun .
liang cao you yi xin .ren xin bu ru cao .mo juan long xu xi .cong ta sheng wang si .
gu zhou yi ye dong gui ke .qi xiang chun feng yi jian xi ..
bao li xiu ming sheng .tui nian gui lou shuai .shao liu qing shi bi .wei gan chi song qi ..
que xiao ye tian he yu shu .bu wen xian guan guo qing chun ..
译文
云层黑沉沉的(de)(de)，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
浩浩荡荡驾车上玉山。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
注释
嗟我独迈：感叹自己独行其是。迈：行。
75.英音：英明卓越的见解。
[21]盖：伞。
⑴“昨夜”句：《尚书·洪范》“星有好风。”此含有好会的意思。
(11)悠悠：渺茫、深远。
诘：询问；追问。
（70）博衍：舒展绵延。
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。
"放熘觌前溆，连山分上干。江回云壁转，天小雾峰攒。
西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。"
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
林卧对轩窗，山阴满庭户。方释尘事劳，从君袭兰杜。"
"茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。
阅川已多叹，遐睇几增伤。临溪犹驻马，望岘欲沾裳。
朝元阁上山风起，夜听霓裳玉露寒。
郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。"
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
手把杏花枝，未曾经别离。黄昏掩闺后，寂寞自心知。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
凉风过雁苑，杀气下鸡田。分阃恩何极，临岐动睿篇。"
怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。
但愿亲友长含笑，相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛，
"仆本多悲者，年来不悟春。登高一游目，始觉柳条新。
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。"
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。"
"风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。
"塞垣通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。"
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。
暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。"
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
君若不饮酒，昔人安在哉。"
汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，
"非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。薄命由骄虏，无情是画师。
"英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。
禁宇庭除阔，闲宵钟箭移。暗花临户发，残月下帘欹。
故乡行云是，虚室坐间同。日落西山暮，方知天下空。
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
宛若银碛横，复如瑶台结。指程赋所恋，遇虞不遑歇。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
持此一生薄，空成百恨浓。
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。"
盐梅和鼎食，家声众所归。汉章题楚剑，郑武袭缁衣。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
"汉帝临汾水，周仙去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。"
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
童稚牵衣双在侧，将来不可留又忆。还乡惜别两难分，
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。"
未作千年别，犹应七日还。神仙不可见，寂寞返蓬山。"
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
"八表欢无事，三秋贺有成。照临同日远，渥泽并云行。
雁似衔红叶，鲸疑喷海潮。翠山来彻底，白日去回标。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
登眺思清景，谁将眷浊阴。钓歌出江雾，樵唱入山林。