春夜喜雨
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
春夜喜雨拼音解释:
bing zhong wu yong shuang ao chu .ji yu fu jun zuo shou chi ..
.san san lv fa chui qing lu .lie lie dan hua dong xi feng .
zhi jie dai yun xiang .juan kai he gui xie .zhen jian shi feng ren .ta gong song chuang jie .
cheng wai kao jun feng man qi .rong jiu tu kua wu suan jue .jian lian huan shao zui gao zhi .
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
feng sheng qiao deng xiu long bian .ban fu chui yang ban re yan .shu jian chun niao zhi ren yi .
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
zui mi ge wu chu hua chi .yun hong bie you hui xiang bian .ying xiao zhao jiu yan que bei ..
lv shu cong gai xia .qing wu kuo chu xi .lu chang zhi bu e .sui chu de shi ti ..
.wo bing yan yan san fu jin .shang biao chu zi shui bian lai .gao feng ku gao gu pian qiao .
译文及注释
译文
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的(de)轻烟和火焰。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么(me)久长？
风烟迷离(li)渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
有一天(tian)能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想(xiang)起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
虎丘离城约七八里路，这(zhe)座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
大将军威严地屹立发号施令，
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找(zhao)石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部(bu)的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
注释
19.且：尚且
（20）章：明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
8.嶂：山障。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
⑧文君：汉司马相如妻卓文君。
赏析
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的(ji de)影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义(gua yi)，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
这首(zhe shou)诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
全诗前三章的意思可以归(yi gui)纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得(chui de)湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种(zhe zhong)特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表(ji biao)现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义(gua yi)，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
这首(zhe shou)诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
全诗前三章的意思可以归(yi gui)纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得(chui de)湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种(zhe zhong)特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表(ji biao)现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
创作背景
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
释慧元( 隋代 )
收录诗词 (4721) 首
简 介
释慧元 释慧元（一○三七～一○九一），俗姓倪，潮阳（今属广东）人。年十九落发受具，为南岳十三世。英宗治平三年（一○六六），至黄龙。神宗熙宁元年（一○六八），住吴江寿圣寺。后居昆山慧岩院、承天万寿寺、湖州报本禅院。哲宗元祐六年卒，年五十五。谥证悟禅师。事见《禅林僧宝传》卷二九。
八月十五夜桃源玩月
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
临平道中
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
"离家凡几宵，一望一寥寥。新魄又将满，故乡应渐遥。
长安早春
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
"璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜，
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
得道多助，失道寡助
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
河中石兽
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
题破山寺后禅院
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂，壁危猿狖奈奸顽。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
秋声赋
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
蟾宫曲·叹世二首
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
落花时·夕阳谁唤下楼梯
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。