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秋胡行 其二

近现代 / 释明辩

趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


秋胡行 其二拼音解释:

qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
.nan fang shan shui di .nian zi wei pin you .zong shi feng jia jing .na neng huan lv chou .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .

译文及注释

译文
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴(dai)鸣玉而出入宫的实在是太(tai)多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象(xiang)中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就(jiu)在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点(dian)不虚。
怎样游玩随您的意愿。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积(ji)攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答(da)。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。

注释
⒂容止:这里是一举一动的意思。猷:规矩礼节。
(21)冯(píng):同“凭”。
⑸古城:当指黄州古城。
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
⑼文籍:文章典籍。代指才学。
(6)惠:孝敬。宗公:宗庙里的先公,即祖先。

赏析

  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息(xiao xi)。写新(xie xin)柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝(qi jue)“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此(yin ci)说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意(ta yi)味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

释明辩( 近现代 )

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简 介

释明辩 释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

抽思 / 封语云

"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。


春日秦国怀古 / 柳己卯

温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
取次闲眠有禅味。"


忆江南·歌起处 / 东方明明

此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,


宿建德江 / 乐癸

菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


念奴娇·我来牛渚 / 刘丁未

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
不是绮罗儿女言。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 乐正晶

"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,


述酒 / 柴谷云

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 诸葛瑞雪

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


卜算子·咏梅 / 穆迎梅

"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,


武帝求茂才异等诏 / 上官志刚

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"