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石州慢·薄雨收寒

唐代 / 陈献章

"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
终期太古人,问取松柏岁。"
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。


石州慢·薄雨收寒拼音解释:

.you qi yi mu gong .qing qiao si shan feng .lin li bu tong jing .feng qian wei mai song .
.le tian le tian .lai yu ru yan .ru yi quan quan .zhong shen xing yan .wu you wan lei .
shi jian hai shang shan .rao yun xin yi yi .liang wu yu feng shu .zhong lu chou xu gui .
zhong dao jing hua jiu you chu .chun feng jia li hao pan huan ..
.lou gao zhi die qian shi lei .feng ba jing bo wan he zan .shan jue di wei xiao hu ju .
san fu zhao yin yin .bu zhi han ye shen .kan kan xi lai yue .yi dao qing tian xin .
xian yan jie jiang qi .xi lu za tao hua .ruo zhi ke xing qu .bian ying sui hai cha ..
wen dao luo cheng ren jin guai .hu wei liu bai er kuang weng ..
mo suo bing jiao ri yang qian .xing wu jin li xun shan shui .zuo shao jing shen ting guan xian .
.shen se yan zhi sui jian hong .qiao neng zan he shi tian gong .
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
hui qi xu ji lai chun shi .mo bian jiang bian zhu diao weng ..
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
ri mu du yin qiu se li .ping yuan yi wang shu lou gao ..
huan wang xian shi pi .qin qing guai jiu dian .mou shen xu shang ji .zhong jiu shi gui tian .
wu shan wei shen wan hua zhe .jian di hong guang duo mu ran .yao feng you du chou xing ke .
han ri yao qi hua shou hao .sou fu xiong er qi wang liang .she sheng you qi qie fen hao .
yin ni shan wen yue wa cai .wu shi yi jue chou mei zhan .zui hou reng jiao xiao kou kai .

译文及注释

译文
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人(ren)不(bu)见,江上青峰孤耸。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂(ang)。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切(qie)让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏(shi)拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝(chao)建立以后,周的始祖弃继承(cheng)了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。

注释
简:纸。
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。
⑦看不足:看不够。
蝴蝶梦:庄子梦见自己化为蝴蝶,后人造以蝴蝶称梦。子规:亦名杜鹃。
班军:调回军队,班:撤回
禽:通“擒”。

赏析

  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  第三(di san)节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  第五(di wu)、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥(ren ji)挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农(chu nong)民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  其二
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

创作背景

  周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上,在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下,联合周围众多部族,伐殷兴周,并于牧野一战,取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯,以屏藩西周王朝。其功业,是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他,也是符合历史真实的。

  

陈献章( 唐代 )

收录诗词 (5919)
简 介

陈献章 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时唿为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

清平乐·咏雨 / 羊舌执徐

"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 绍若云

映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。


小雅·渐渐之石 / 素天薇

向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。


上林春令·十一月三十日见雪 / 墨安兰

会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。


点绛唇·屏却相思 / 百里雪青

"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。


相州昼锦堂记 / 家以晴

吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。


四怨诗 / 呼延耀坤

曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
许时为客今归去,大历元年是我家。"
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"


唐多令·秋暮有感 / 家笑槐

同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
火田生白菌,烟岫老青杉。尽日唯山水,当知律行严。"
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,


首夏山中行吟 / 佟佳天帅

今夕深溪又相映,特公何处共团圆。"
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"


三部乐·商调梅雪 / 奇艳波

卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
官移人未察,身没事多符。寂寞他年后,名编野史无。"
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
应与幽人事有违。"
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"