宿建德江
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
宿建德江拼音解释:
liao luo qiang kuang chun yu mu .shao can guan shu you hua kai ..
.zuo ye qing yin jie xi fei .cheng nan shi li you xiang ni .chu wen shan niao jing xin ka .
mu bin zheng chu zi wei lang .lai shi zou ma sui zhong shi .dao ri yuan hao ding wai fang .
jin jiang yao jian bi .pi yu duan qing qin .ye ji chi bian lu .cha chi xue hou xin .
chong sheng yi an bi .yue se dong han tiao .ci qu ru zhen yin .qi jun shi yi piao ..
chun jiang xin shui cu gui hang .xi bie hua qian jiu man shang .
.wu hou lai xiang xu .xin chan song wan ying .bai nian xiu yi lai .yi meng shen fen ming .
.shu tian chang si qiu tian leng .dai guo lin ting hua bu ru .chan zao jian qian zhe ri zhu .
hu wen tai zhi xu zhong lai .ci shi zan yu jiao qin hao .jin ri huan jiang jian ce hui .
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
译文及注释
译文
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
像另有一(yi)种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉(jue)得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇(chun)样的红色。高尚的情(qing)操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
香炉(lu)峰瀑布与它遥遥相望，
从天亮(liang)直到天黑，所走之路究竟几里？
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉(chen)重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白(bai)的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
祈愿红日朗照天地啊。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
注释
荷：担负，承受。荷天禄：享受天赐之福。
3、反：通“返”，返回。
淮水：指贯穿石头城的秦淮河。
则除是：除非是。则：同“只”。
[2]东风吹尽去年愁，解放丁香结：意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷，如今它可以尽情绽放了。
42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
赏析
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗(quan shi)只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的(chu de)一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄(yu gu)这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如(xin ru)焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗(quan shi)只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的(chu de)一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄(yu gu)这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如(xin ru)焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
创作背景
关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代，现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮，抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感，思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年（451）间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。
杨徽之( 金朝 )
收录诗词 (7943) 首
简 介
杨徽之 杨徽之（921～1000）宋代官员、宋初第一代诗人中的佼佼者。字仲猷，建州浦城（今属福建）人。后周显德二年举进士甲科，起家校书郎，集贤校理，累官右拾遗。因文才出众，曾奉诏参与编辑《文苑英华》，负责诗歌部分。真宗时官至翰林待读学士。为人纯厚清介，守规矩，尚名教，尤恶非道以干进者，后患足疾而卒，谥文庄。
天马二首·其一
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
点绛唇·黄花城早望
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
同王征君湘中有怀
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
此日山中怀，孟公不如我。"
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
江畔独步寻花七绝句
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
李波小妹歌
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
明日歌
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
送顿起
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
"下第言之蜀，那愁举别杯。难兄方在幕，上相复怜才。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
黄鹤楼送孟浩然之广陵
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
浮生七十今三十，已是人间半世人。"
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。