菩萨蛮·春来春去催人老
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:
shu nian jing luan bao jia nan .mo chou han zu wu ren jian .dan yuan chun guan ba juan kan .
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
xian gui suan pan pan he de .ping sheng xin li jin yu wen ..
.su shou chun xi ba huan sha .qiao cai ming yue ban wan xie .
han qing yi xiang chun feng xiao .xiu sha fan hua jin bu kai .
cui wei fan zun lv .tai xian fen yan hong .zao hua chu shu nei .xiang dui shu hu kong .
ye lai jie dong feng sui ji .bu xiang han cheng jian yi fen ..
.shi zhu tian tai jiu .chang wen guo shi qiao .qing feng jian cang hai .shen dong che dan xiao .
.yan zi yun shan fang wo lai .mei wen qi mi jue dao pei .
xing chen chang si tai ping nian .shui jia yi di chui can shu .he chu shuang zhen dao mu yan .
yi bie you you sui yue chang .jiu bing wu ji di chou chang .
译文及注释
译文
春天夜晚，寂无人(ren)声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
夜不敢寝(qin)，听到宫门开启的钥锁，
清(qing)晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低(di)，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
黄莺在门外柳(liu)树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相(xiang)(xiang)思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态(tai)。
祝福老人常安康。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
注释
以：认为。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（2）将行：将要离开（零陵）。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
⒀探讨：寻幽探胜。
（36）采：通“彩”。
⒁将是瓜车：推着瓜车。将，推。是，此，这。
赏析
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦(qin)。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
“春风春雨”二句是名联，在对偶上又改用当句对，语句跳荡轻快。在诗意上，由上联半世交亲，几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端，相会无期。在表现上只是具体说春天到来，满眼春雨春花，怅望江北江南，春水生波，浪花拍天。诗全用景语，无一字涉情，但自然令人感到兴象高妙，情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语，像这样清(yang qing)通秀丽、融情入景的语句不很多，看似自然，实际上费尽炉锤而复归于自然，代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死(er si)我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家，国家可兴亦可废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
诗题点明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
然而，作者并不肯就此置笔。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
“春风春雨”二句是名联，在对偶上又改用当句对，语句跳荡轻快。在诗意上，由上联半世交亲，几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端，相会无期。在表现上只是具体说春天到来，满眼春雨春花，怅望江北江南，春水生波，浪花拍天。诗全用景语，无一字涉情，但自然令人感到兴象高妙，情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语，像这样清(yang qing)通秀丽、融情入景的语句不很多，看似自然，实际上费尽炉锤而复归于自然，代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死(er si)我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家，国家可兴亦可废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
诗题点明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
然而，作者并不肯就此置笔。
创作背景
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
田娟娟( 元代 )
收录诗词 (3973) 首
简 介
田娟娟 木生泾、字元经。康陵朝以乡荐入太学。尝登秦观峰。梦老姥携一女子甚丽。以一扇遗生。明年入都。道出土桥。渡溪水。得遗扇于草中。异之。题二诗于树上。永乐中用荐为工部郎。休沐之日。偕僚友同出土桥偶憩。田家老媪熟视其扇曰。此吾女手迹也。偶过溪桥失之。何为入君手。女寻扇至溪桥。见二绝句。朝夕讽咏。得非君作乎。命其女出见。宛如梦中。二诗果生旧题也。共相叹异。遂为夫妇。生后以郎官出使。寻居艰。娟娟留武清。病卒。虞山杨仪传其事。
车邻
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
新花红烁烁，旧花满山白。昔日金张门，狼藉馀废宅。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
蓼莪
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
飞霜棱棱上秋玉。"
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。"
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
浣溪沙·桂
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
游洞庭湖五首·其二
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
绝句漫兴九首·其七
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
春日行
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
送殷卿罢举归淮南旧居
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
惜黄花慢·送客吴皋
镠览之大笑，因加殊遇）
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
绝句四首
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
池上早夏
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，