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口技

元代 / 窦常

花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。


口技拼音解释:

hua yong xian ge yan hua lou .jin xiu du ji zheng qiao xiao .yu xian jiao ma suo xian you .
ban li hong yi song yu qiang .jin ri wu ren yi chang wang .you shi jing yu zha qi liang .
.qi xia zhi ge zhe .fu ren ji zhi suo zou ye .yi zhang .si ju .
chou jin feng ye luan .du zuo deng hua beng .ming fa cheng hao ge .shui neng shao qing ting .
chang yan yi li yao .bu sui si sheng jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
tu shu kuang lu wai .guan yan jie sheng chang .e li yi sheng wu .bao tian jia suo yang .
wu tong lao qu can hua kai .you si dang shi mei ren ying ..
feng shuang han shui lv ren xin .ji chu sheng ge xiu hu shen .
si ma ying si sai .dun wu si wei yan .tong chi wei shou nie .seng ai yong cha jian .
.chang wen hua shi bu hua shui .hua shui zhi nan jun de ming .hai se wei jiang lan zhi ran .
wu jing zuan chu sheng ping yuan .shi shi fen ming pu zai zhi .yi sun cai ye jin ru ci .
.dao cheng shuang li xi lin lin .zhi zuo chou yin xi jian fen .xiang ri zha jing xin jian se .
wu qing zou sheng li .you zhi yi xian xia .he chu hao ying seng .xi jiang shi lou jie ..
jian ning qi neng can wu guo .kong ling huai gu geng pai huai .
he jing gong mian jue .lu xun tong diao gui .sheng gong shi shang yue .he xi yue tan wei .

译文及注释

译文
逐猎者把(ba)胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老(lao)的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
东边日出西边下起雨,说是(shi)无(wu)晴但是还有晴。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来(lai)都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不(bu)能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释(shi),回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。

注释
鹄:天鹅。
5.孝基使管库。其子颇驯谨,无他过。孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,
⑸秦岭:在蓝田县内东南。
麏(jūn):同“麋”,獐。麚(jiā):公鹿。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。

赏析

  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳(shang)”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久(chang jiu),人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子(zi)詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表(de biao)达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  例如写秦王一倨一恭,也形成对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的,又是虚伪的。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

窦常( 元代 )

收录诗词 (4325)
简 介

窦常 窦常(746~825),字中行,平陵(今陕西咸阳西北)人,郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年,登进士第。贞元十四年,为淮南节度使杜佑节度参谋,后历泉州府从事,由协律郎迁监察御史里行。元和中,佐薛苹、李众湖南幕,为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史,转夔、江、抚三州刺史,后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》,《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。

庆庵寺桃花 / 车酉

千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。


虞美人·秋感 / 田均豫

山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
"槐杪清蝉烟雨馀,萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭,
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。


秋兴八首 / 李大异

"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
"红尘扰扰间,立马看南山。谩道经年往,何妨逐日闲。
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"
田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前唿犬归,不知头似霜。"
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。


立冬 / 胡秉忠

既非格勐兽,未可轻华发。北面师其谋,几能止征伐。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。


绮罗香·红叶 / 释义光

"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,
若逢茅氏传消息,贞白先生不久归。"
开关自有冯生计,不必天明待汝啼。"
乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,


芜城赋 / 黄葵日

儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"


林琴南敬师 / 邵潜

须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
思苦文星动,乡遥钓渚闲。明年见名姓,唯我独何颜。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
岂伊烦恼骨,合到清凉域。暗得胡蝶身,幽期尽相识。


葛生 / 钱顗

几时抛得归山去,松下看云读道经。
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
宜尔子孙,实我仓庾。"
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。


减字木兰花·斜红叠翠 / 赵不群

当歌莫怪频垂泪,得地翻惭早失身。
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,


鸡鸣歌 / 王随

何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。"
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"