旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
rong mu ning jiu zhu .tai jie bu ying chi .bie you dan guan shi .xi jun wu jian yi ..
chao ai mu chou yin ya yi .yuan yang fei cui cheng yan si .nan shan yi xiao jun wu ci .
zhong yun shi cheng xi .hu ji shang can yang .qing zhou yin feng fan .jun ge wang cang cang .
shi ming nan zi zhi .gong ye qi zan wang .chan ming qiu cheng xi .niao qu jiang tian chang .
chi chu yu he zeng .kong shi ping sheng yan ..
bu si dang nian dan qi quan .ji shu wan hua shu xiang ri .long chi qing lang xi han yan .
yao ran sang wu yun .chun er huai wan lei .shi ji wang ta xun .bo luo bi ke zhi .
yun seng bu jian cheng zhong shi .wen shi jin nian di ji ren .
ren sheng wu xian ri .huan hui dang zai jin .fan ce hou tian dan .ceng cheng ku chen chen ..
dong shan ye ju shi .liao wo sheng si dao .mu jian nan shi qi .xin tong ke qin nao .
lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
译文
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
注释
16.众人：普通人，一般人。
10 、被：施加，给......加上。
（70）博衍：舒展绵延。
(1)公：指鲁襄公。薨（hcog）：诸侯死去叫薨。
值：碰到。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
万里长相思，终身望南月。"
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
何时复来此，再得洗嚣烦。"
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
但洒一行泪，临歧竟何云。"
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"