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于中好·雁帖寒云次第飞

宋代 / 陆大策

秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
须倩东风吹散雨,明朝却待入华园。"
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"


于中好·雁帖寒云次第飞拼音解释:

qiu feng qi han gao .kai hu wang ping wu .ji ci lin yin su .yan zhi zhong mi shu .
yan ze guang tai jie .dao yi zi tian jun .qing qiu hu gao xing .zhen zao ruo you shen .
er wo gao qi feng .pi tu de yi zhao .yuan hao wu tao jing .sui zhan qian li tiao .
.mei jiu zhi fang chun .xing yu qi yi zhen .jiang huan shi dao lv .cheng xing ou fan jin .
yun yu fei he chu .shan chuan shi jiu shi .du lian chun cao se .you si yi jia qi ..
xu qian dong feng chui san yu .ming chao que dai ru hua yuan ..
lin mang bei mi wang .ju zhang dong hui liu .ke zhong yu zhi ji .wu fu yue xiang you ..
.........................
yi guo huang yin wan guo xiu .an de shang fang duan ma jian .zhan qu zhu men gong zi tou ..
.ge he jian sang zhe .ai ai li yang chuan .wang wang xing jian yuan .gu feng mei yun yan .
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
guan lu tiao tiao pi ma gui .chui yang ji ji shu ying fei .lian jun xian ce shi yu zai .
wen fu zhi cheng bi gan xi qi ci dian .qi hao qi .yang dan tian .
jun yi bu de yi .gao ge xian hong ming .shi ren ruo xi ji .an ke shi mei sheng .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..

译文及注释

译文
  一个有(you)见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到(dao)有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并(bing)提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意(yi)到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几(ji)乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
遍地铺盖着露冷霜清。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
树林深处,常见到麋鹿出没。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。

注释
⑹衰三湘:湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色:是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白,故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
闼:门。
常记:时常记起。“难忘”的意思。
24.年:年龄
⑵池馆:池苑馆舍。隳摧(huī cuī):颓毁,倾毁。榭(xiè):水边屋亭。
方:才
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。

赏析

  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述(suo shu)之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地(zang di)与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧(ce)。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里(wu li)”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气(liao qi)候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
三、对比说
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门(kai men)。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事(hui shi)儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

陆大策( 宋代 )

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简 介

陆大策 陆大策,字一士,号竹溪。海阳人。隐居东皋,郡守叶元玉闻其名,召见。辞以诗,有“野心甘老碧山云,蓑笠如何可出村”之句,遂访之,与定世外交。时薛侃居东津,往还甚欢。清光绪《海阳县志》卷三六有传。

除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 陆贞洞

奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 顾效古

"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"


汉宫曲 / 宋永清

两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"


大德歌·冬 / 顾光旭

"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
暮归何处宿,来此空山耕。"
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。


秦西巴纵麑 / 释妙伦

朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。


大德歌·夏 / 灵保

天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"


江城子·密州出猎 / 范凤翼

九天开出一成都,万户千门入画图。
魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。


中夜起望西园值月上 / 郑迪

"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。


柳州峒氓 / 汤悦

方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"


郑人买履 / 李旦华

间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
桔槔悬空圃,鸡犬满桑间。时来农事隙,采药游名山。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"