破阵子·掷地刘郎玉斗
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
破阵子·掷地刘郎玉斗拼音解释:
nu xue qu han qi .kuang lei san da yin .lang gao feng geng qi .bo ji shi nan shen .
tian xia tun bing chu .huang wei po lu nian .fang qiu xian lei jin .ru sai bi shen xian .
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
gui shi yi qu hu bian lu .wan ying feng lin gong shang chuan ..
beng sun qin chuang chang .jing chan chu shu fei .tian tian chi shang ye .chang shi shi jun yi ..
xiang de xin zhi jin han shi .qian ting xi que wang gui lai ..
.yuan ke na neng fan gu lu .cang wu mai gu tong he ru .
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
yu nian zi wen jiang he yong .kong shi ren jian sheng chang shen ..
.yu shui chu xiao dong .gong hua shang qie han .qian feng heng zi cui .shuang que ping lan gan .
译文及注释
译文
君子说：学习不可以(yi)停止的。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
“过(guo)去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来(lai)保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风(feng)俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
薄暮夕阳下，江上孤(gu)帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
注释
①萌：嫩芽。
（32）掩： 止于。
子将安之：您打算到哪里（安家）。
⑶凤沼：即凤凰沼，属禁苑中沼池，这里代指京城。
⑴莺语：黄莺婉转鸣叫好似低语。
⑥汤汤（shānɡ shānɡ）：水流大而且急。
赏析
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如(you ru)此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实(pu shi)而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼(yu gui)神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如(you ru)此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实(pu shi)而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼(yu gui)神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
创作背景
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
林希逸( 清代 )
收录诗词 (7549) 首
简 介
林希逸 福州福清人，字肃翁，号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书，工诗。淳祐中，为秘书省正字。景定中，迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
争臣论
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"三百六十日云终，故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨，
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
渡河到清河作
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
须知所甚卑，勿谓天之高。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
绝句二首·其一
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
喜迁莺·花不尽
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
祝英台近·挂轻帆
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
咏新竹
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
（《竞渡》。见《诗式》）"
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
谒金门·杨花落
"故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
跋子瞻和陶诗
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
从今便是家山月，试问清光知不知。"
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
却东西门行
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
于郡城送明卿之江西
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"