春日京中有怀
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
不是绮罗儿女言。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
春日京中有怀拼音解释:
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
bu shi qi luo er nv yan ..
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
译文及注释
译文
两处美好的春光，在(zai)同一天(tian)消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
到达了无人之境。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我(wo)又将回头。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
雨过天晴，夕阳斜照，树(shu)木的翠影映在禅院之中。
当年的称意(yi)，不过是片刻的快乐，
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会(hui)崩裂一般。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
注释
（1）采桑子：词牌名，又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字，前后片各三平韵。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。
欧阳子：作者自称。
211. 因：于是。
⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。
98.柘（zhe4这）浆：甘蔗汁。
赏析
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成(gou cheng)这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
其实，这恐怕是误解，或者竟是偏见。艺术上的繁复，是成熟的表现；不能以直白粗放为进步，而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊，当朴素的黄星洒满山峦的时候，也许是秋色宜人的，论野趣可；然于“花”，终少了几许姿色。如果把这满山的黄花，尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊，如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”，还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等，等等（仅此名目，就足令人心醉），则那整个大自然都将是充溢着美的发现，使人每见一枝，都大为惊叹，留连忘返，则是比单一的黄花，一目了然，有着更多的情趣和风韵。诗，和所有的艺术一样，也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论，“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”，刻画一位烧炭老人，形象当然是鲜明的，诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而，对于统治阶级的揭露，实事求是地说，绝像是一篇新闻报导，毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪，因为正如他自己说的：“当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可(you ke)以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的，所以他只能如此。当然，作为一种写法，原也无可厚非。但如果把它抬得太高，以为只此才是好诗，就未免有点以偏概全，不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后，指出来说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见，可见用形象思维的诗人，也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是：都是时代的花朵，各有各的时代赋予他们的特色。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废(huang fei)颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不(ta bu)避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
消退阶段
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞(chu jiao)刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民(yu min)的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成(gou cheng)这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
其实，这恐怕是误解，或者竟是偏见。艺术上的繁复，是成熟的表现；不能以直白粗放为进步，而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊，当朴素的黄星洒满山峦的时候，也许是秋色宜人的，论野趣可；然于“花”，终少了几许姿色。如果把这满山的黄花，尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊，如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”，还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等，等等（仅此名目，就足令人心醉），则那整个大自然都将是充溢着美的发现，使人每见一枝，都大为惊叹，留连忘返，则是比单一的黄花，一目了然，有着更多的情趣和风韵。诗，和所有的艺术一样，也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论，“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”，刻画一位烧炭老人，形象当然是鲜明的，诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而，对于统治阶级的揭露，实事求是地说，绝像是一篇新闻报导，毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪，因为正如他自己说的：“当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可(you ke)以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的，所以他只能如此。当然，作为一种写法，原也无可厚非。但如果把它抬得太高，以为只此才是好诗，就未免有点以偏概全，不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后，指出来说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见，可见用形象思维的诗人，也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是：都是时代的花朵，各有各的时代赋予他们的特色。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废(huang fei)颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不(ta bu)避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
消退阶段
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞(chu jiao)刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民(yu min)的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
陈思谦( 先秦 )
收录诗词 (8852) 首
简 介
陈思谦 陈思谦，字益撝，号碧洋。揭阳人，一作澄海人。明世宗嘉靖四年（一五二五）解元，嘉靖五年（一五二六）进士。官浦城知县。忤上官，罢归。以荐复官，改任北直抚城知县，升户部主事。以父丧归，服阕将北上，以病卒。清康熙《广东通志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九三有传。
洞仙歌·雪云散尽
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
留向人间光照夜。"
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
踏莎行·祖席离歌
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
江上送女道士褚三清游南岳
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
小雅·瓠叶
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
琐窗寒·玉兰
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
（县主许穆诗）
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
忆秦娥·梅谢了
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
送顿起
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
马诗二十三首·其二十三
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
苎萝生碧烟。"
金陵酒肆留别
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"