照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
（穆答县主）
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
灵嘉早晚期，为布东山信。"
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
ji zheng zhi shi zai deng yong .sheng yi ren xin wan guo tong .xie li jiu zheng yin fu shuo .
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
.mu da xian zhu .
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
注释
札：信札，书信。
198、茹（rú）：柔软。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。
128.菎（kun1昆）蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。
⑴帝城：皇帝居住的城市，指长安。
⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
7 孤音：孤独的声音。
⑺薄暮：临近傍晚。薄：临近
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
潘慎修 （937—1005）兴化军莆田人，字成德，一作德成。以父任入仕南唐至起居舍人。入宋，授太子右赞善大夫，累进知直秘阁。真宗朝同修起居注，擢右谏议大夫、翰林侍读学士。善弈棋，太宗屡召对弈，因进所着《棋说》。博涉文史，多读道书，善清谈，士大夫推其素尚。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。