小重山·谁向江头遗恨浓
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
小重山·谁向江头遗恨浓拼音解释:
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
.yue yue bian che ben di que .nian nian gong shi guo jing tai .
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
译文及注释
译文
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人(ren)愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来(lai)儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘(chen)直入你的珠帘帷帐。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
湖岸的风翻起晚浪，舟外(wai)的雪飘落灯前。
弘扬佛道还需懂得“无(wu)灭无生”。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
从前，楚襄王让宋玉、景差(cha)跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关(guan)系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
注释
②终南：山名。秦岭主峰之一。在陕西西安南。一称南山，即狭义的秦岭。
抵：值，相当。
⑸心字罗衣：未详。杨慎《词品》卷二：“心字罗衣则谓心字香薰之尔，或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体，故可作为图案。”两重心字“，殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一：”山花插鬓髻，石竹绣罗衣“，仅就两句字面，虽似与此句差远，但太白彼诗篇末云：”只愁歌舞散，化作彩云飞“，显然为此词结句所本，则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博，于创作时，每以联想的关系，错杂融会，成为新篇。此等例子正多，殆有不胜枚举者。
14.争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
⑹经：一作“轻”。
赏析
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
这首诗不以奇特警俗取胜(sheng)，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱(gao chang)，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远(yi yuan)看似(kan si)有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
《早秋》第一首的前六句，都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起，在漫长的秋夜中，漂浮(piao fu)着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地(cao di)上兴起。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
在音节安排上，《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙，舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主，节奏比较统一。其次，文章四言无言七言相互交叉，使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一，但是完全遵循了阴阳上去的合理安排，读起来婉转顿挫，如吟如唱。
《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗，就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
这首诗不以奇特警俗取胜(sheng)，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱(gao chang)，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远(yi yuan)看似(kan si)有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
《早秋》第一首的前六句，都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起，在漫长的秋夜中，漂浮(piao fu)着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地(cao di)上兴起。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
在音节安排上，《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙，舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主，节奏比较统一。其次，文章四言无言七言相互交叉，使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一，但是完全遵循了阴阳上去的合理安排，读起来婉转顿挫，如吟如唱。
《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗，就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
李甘( 清代 )
收录诗词 (2753) 首
简 介
李甘 李甘，字和鼎，里居及生卒年均不详，约唐敬宗宝历中前后在世（约公元八二六年前后）。长庆末进士。太和中，累官至侍御吏。时郑注求为宰相。甘曰：“宰相当先德望，后文艺。郑注何人？欲得宰相！白麻若出，我必坏之”！既而麻出，非是，甘坐轻肆罪，贬封州司马。甘着有文一卷，《新唐书艺文志》传于世。 今存诗一首，见《全唐诗》。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
不觉云路远，斯须游万天。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
问说
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
渌水曲
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
东阳溪中赠答诗二首·其二
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
项羽之死
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
有赠
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
宴清都·初春
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
点绛唇·春日风雨有感
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
方知阮太守，一听识其微。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
韦处士郊居
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
水龙吟·咏月
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。