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生查子·落梅庭榭香

隋代 / 张经

一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。"
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。


生查子·落梅庭榭香拼音解释:

yi bie shi zong geng lan yin .shi shi mei jiang chou jian rao .nian guang wei yu lao xiang qin .
.hua luo ying fei shen yuan jing .man tang bin ke jin shi ren .
ling zhi po guan shen song yuan .huan you zhai shi wei qi ren ..
yu xia ji ju shi ..yi xia bing .hai lu sui shi ..
cu diao qing feng zhi .cao xian bai ri shen .qu zhong qing bu jin .qian gu yang zhi yin ..
.bu yuan kui zhou lu .ceng bo yan yu lian .xia lai qian li xia .ru qu yi tiao tian .
zhong you xian kan xu yi shi .duo chuan ci dai le tian lai ..
seng lu feng xue ye .xiang dui mian yi he .nuan hui zhong yong ping .xiao zhou huan fen bo .
yi bian yao chi se .ru he yu pei ming .li yu shen zhuan su .shu hou yue can ming .
qi wei xiao jiu bing .qie yao yin xin shi .kuang ci bian bian fu .wu fei shi man zhi ..
yang hua dao ji tou ren ju .bu na yang hua si xue he ..
zuo lai fa bing shi .ge ge fu zhan chang .gu wo tong lao ruo .bu de sui rong xing .
zuo ri xiao lou wei yu guo .ying tao hua luo wan feng qing .
gu niao bei lin se .yuan fan kai pu yan .bei jun wei ci bie .bu ken hua hui nian ..
.qu shi gui shen gong .zan zai wan shu hong .xun xiang dan feng que .zhuang dian zi qiong gong .
jin dan miao qu dang chun ri .han quan zhu she long shui kai .hu yan fan fei xiang tian mei .

译文及注释

译文
然而,既然已有了这样的(de)才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我(wo)和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑(xiao)容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心(xin)挂念了。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两(liang)腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
绿杨丛里,秋千(qian)上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。

注释
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。
25.唳(lì):鸟鸣。
[6]结发:即束发。古代男子二十岁束发,表示成年。从戎:从军。
[13]旌(jīng)甲:旗帜、盔甲。
②邻曲:邻人。
⑴湘:湘水,发源于广西壮族自治区灵川县海洋山,东北流经湖南入洞庭湖。湘中:指湖南郴州。张十一功曹:指张署,河间人,是韩愈的好友。十一:是兄弟间的排行。功曹:是州府功曹参军的省称,掌管官员考核以及文化教育卫生诸事宜。

赏析

  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来(lai),小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一(di yi)个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一(yu yi)般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛(mao sheng)。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安(xin an)江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

张经( 隋代 )

收录诗词 (1117)
简 介

张经 名或作泾。宋姑苏人。善杂画,尤精传模。米芾称其翎毛、芦雁不俗。

微雨 / 逢戊子

愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。


咏傀儡 / 考寄柔

老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。


水调歌头·题西山秋爽图 / 南宫世豪

"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。


大雅·抑 / 尤寒凡

"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,


早春 / 云锦涛

依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"


山中夜坐 / 司空元绿

除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
而为无可奈何之歌。"
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 简幼绿

蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
不知此事君知否,君若知时从我游。"
"物华春意尚迟回,赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得,
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 邛己

"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境,远人当烛想遗文。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,


江行无题一百首·其九十八 / 晋未

"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
若喜长生添线日,微微消息识天心。"
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。


千秋岁·苑边花外 / 尉迟俊强

"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
霰雪讵能侵,烟岚自相揉。攀条独临憩,况值清阴昼。"
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
虎骑摇风旆,貂冠韵水苍。彤弓随武库,金印逐文房。