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贺新郎·梦冷黄金屋

五代 / 李休烈

远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


贺新郎·梦冷黄金屋拼音解释:

yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
chuan de nan zong xin di hou .ci shen ying bian lao shuang feng .
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .

译文及注释

译文
世上的(de)(de)人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢(ne)!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理(li)啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
黎明时分从那长安出发,傍晚(wan)已经越过陇山之颠;
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
回来吧,那里不能够长久留滞。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"

注释
[2]羽檄(xí):古代的紧急军事公文。边亭:边境上的瞭望哨。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
⑥谁会:谁能理解。
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
⑿服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。”
②平明:拂晓。
异材:优异之材。表:外。

赏析

  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  此诗(ci shi)用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变(zi bian)得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考(si kao),终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族(min zu)英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今(zhi jin)尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

李休烈( 五代 )

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简 介

李休烈 生卒年不详。赵州高邑(今河北高邑)人。玄宗开元初,任洛阳尉,诏毁武则天所立天枢,休烈以诗讽之。生平见《大唐新语》卷八、《唐诗纪事》卷一三。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗外编》补诗2首。另有一李休烈,乃高宗时人,为天官侍郎李鹏(至远)之父,官终郪县令。生平见《新唐书·李至远传》。

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 种夜安

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
肠断肠中子,明月秋江寒。"


摽有梅 / 漆雕元哩

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。


除夜寄微之 / 井明熙

昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


河渎神·汾水碧依依 / 平孤阳

"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,


妾薄命行·其二 / 东郭凯

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


白鹿洞二首·其一 / 令狐杨帅

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。


临平泊舟 / 琴半容

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。


雨霖铃 / 翼晨旭

君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,


饯别王十一南游 / 南宫春广

朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 辉强圉

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"