钱氏池上芙蓉
"学道深山许老人，留名万代不关身。
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
今日荐君嗟久滞，不惟文体似相如。"
清为公论重，宽得士心降。岁晏偏相忆，长谣坐北窗。"
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
钱氏池上芙蓉拼音解释:
.xue dao shen shan xu lao ren .liu ming wan dai bu guan shen .
chai shu fang chuang tou .ti yu lei chui si .hun hun huan jiu zhen .wang wang meng xiang zhi .
.fu shuang ting xue jiu gen zhi .long sheng feng guan jun mo jie .
qi zi shou zhong bing .chou si bu fu shen .tong pu shou zhong bing .you wei du nan ren .
zhen xi bing liu shi .yan ying ruo fei jin .shi zhi wu chu shui .bu ji jing luo chen .
jin ri jian jun jie jiu zhi .bu wei wen ti si xiang ru ..
qing wei gong lun zhong .kuan de shi xin jiang .sui yan pian xiang yi .chang yao zuo bei chuang ..
nian pai yun han jiang fei fan .yang zhi yong yue dang hua xuan .ye lai pei jian ou yang zi .
xi ru fu yue .qi wang shi shi .shi shi cai ren .yi you yi li .
pian shi yi mu mang .chuan wen gu lao shuo .shi yue xia ma jing .jing yuan qian li ru ru fu .
译文及注释
译文
陶渊明的(de)语言平淡、自(zi)然天(tian)成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
诸葛亮在南阳之时(shi)，亲自躬耕于陇亩之中。
在欣赏风景的时候，我如(ru)何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
斗(dou)柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡(shui)了。
一次次想着无罪而生离(li)啊，内心郁结而更增悲伤。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵(gui)严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
注释
（15）岂有：莫非。
85.雨（yù）：下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样，夸耀多。揜（yǎn）：掩盖。
⑾不得：不能。回：巡回。
⑴水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。
泮(pan叛)：溶解，分离。
赏析
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子(zi)。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说(shuo)明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
颔联(han lian)“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容(yong rong)娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说(shuo)明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
颔联(han lian)“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容(yong rong)娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
浣溪沙·杨花
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河，
七里濑
"晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸，
致之未有力，力在君子听。"
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
"郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
庆春宫·秋感
"驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
五月旦作和戴主簿
空谷耸视听，幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲，叠岸冲风霆。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭，或如蛇衔珠。四散渐不见，
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
咏怀古迹五首·其四
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。狭行无廓落，壮士徒轻躁。"
"阿娇年未多，体弱性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
烛影摇红·元夕雨
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
墙角君看短檠弃。"
荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.
四园竹·浮云护月
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。"
"布帛精粗任土宜，疲人识信每先期。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
观书有感二首·其一
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
"禅客学禅兼学文，出山初似无心云。从风卷舒来何处，
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
"贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
远和瑶草色，暗拂玉楼尘。愿假骞飞便，归栖及此辰。"
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
十亩之间
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
天子旌旗度，法王龙象随。知怀去家叹，经此益迟迟。"
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
枭逢鸠 / 枭将东徙
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。