首页 古诗词 西江月·五柳坊中烟绿

西江月·五柳坊中烟绿

先秦 / 吉师老

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


西江月·五柳坊中烟绿拼音解释:

pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .

译文及注释

译文
新鲜的(de)想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
我把(ba)那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾(gu)一盼都光彩四射。
须臾(yú)
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼(yan)睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
可是贼心难料,致使官军溃败。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋(qiu)天早早来到。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
  晋(jin)军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。

注释
(17)覆:倾倒。坳(ào):凹陷不平,“坳堂”指堂中低凹处。
②畿辅:京城附近地区。
《七月》佚名 古诗流火:火(古读huǐ),或称大火,星名,即心宿。流,流动。每年夏历五月,黄昏时候,这星当正南方,也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了,这就叫做“流”。
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
⑥章台:西汉都城长安中的一条繁华街道。骨:指花瓣。
⑿平天:湖名,旧址在贵池西南的齐山脚下。
(13)度量: 谓心怀。

赏析

  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人(er ren)在痛苦的(ku de)时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着(sui zhuo)她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年(nian)长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由(ren you)失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

吉师老( 先秦 )

收录诗词 (4993)
简 介

吉师老 吉师老,男,中晚唐间在世。生平不详,诗人。

秋登宣城谢脁北楼 / 尉迟淑萍

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"


白石郎曲 / 霍姗玫

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。


风入松·麓翁园堂宴客 / 富察元容

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。


日出入 / 凌山柳

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"


除夜 / 子车半安

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
(穆答县主)
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
若向空心了,长如影正圆。"


绝句漫兴九首·其九 / 彭丙子

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
雪岭白牛君识无。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


牡丹 / 蓬靖易

"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。


咏萤诗 / 淳于初兰

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
春光且莫去,留与醉人看。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 所东扬

愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。


辽西作 / 关西行 / 莱和惬

圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。