静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
译文
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在(zai)王城故址上飞了。
我这个穿(chuan)朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就(jiu)发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
（二）
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会(hui)更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
鸟儿也飞不过吴天广又长。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼(jian)并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵(jue)，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
早已约好神仙在九天会面，
注释
⑤谢公：谢安（320—385），东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮，成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间，琅琊王司马道子擅政，谢安因抑郁成疾，不久病故。
13.青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。
清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。
⑺藏棱：此谓笔势朴劲而不露锋芒。
⑵悠悠：闲适貌。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
牛僧孺 牛僧孺，字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，生于唐代宗大历十四年（公元779年），卒于唐宣宗大中元年（公元847年）。在牛李党争中是牛党的领袖，唐穆宗、唐文宗时宰相。集五卷，今存诗四首。贞元进士。元和四年（公元809年）以贤良方正对策，与李宗闵等共同抨击时政，为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时，累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年（公元830年）任兵部尚书、同平章事，成为牛（僧孺）、李（德裕）之争中牛派首领人物。武宗时，李吉甫之子李德裕为相，牛被贬任循州长史。宣宗时召还，不久病卒。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，