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夜合花·柳锁莺魂

魏晋 / 欧阳澈

望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。


夜合花·柳锁莺魂拼音解释:

wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .

译文及注释

译文
唉呀,我那几个情投意合的(de)伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  庞葱要陪(pei)太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们(men)到街市远得多,而毁谤(bang)我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见(jian)魏王了。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新(xin)搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝(he)药,从来就没有离开她。

注释
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
②路訾邪:表声音,无义。
终亡其酒:那,指示代词
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。
3、来岁:来年,下一年。
何况:用反问的语气表达更进一层的意思。
③嘈:即喧闹,嘈杂。
11.但:仅,只。

赏析

  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马(che ma)而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云(yun yun),有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内(fa nei)容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指(shi zhi)隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看(kan)作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

欧阳澈( 魏晋 )

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简 介

欧阳澈 欧阳澈,男,北宋末江右人布衣。字德明,抚州崇仁(今属江西)人。少年时即喜谈世事,尚气大言,慷慨不稍屈。靖康初应诏上疏,奏论朝廷弊政三十余事,陈安边御敌十策。金兵南侵,徒步赴行在,伏阙上书,力诋和议。建炎元年八月,与陈东同时被杀,年三十一 (《宋史》本传作年三十七,误)。绍兴间,追赠秘阁修撰。

题宗之家初序潇湘图 / 越戊辰

"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


后庭花·一春不识西湖面 / 金迎山

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


大江东去·用东坡先生韵 / 张廖俊凤

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 集友槐

俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,


吴山青·金璞明 / 衅壬申

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 景寻翠

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


红林檎近·风雪惊初霁 / 包丙申

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。


送张舍人之江东 / 端木振斌

困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 百冰绿

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
庭芳自摇落,永念结中肠。"


国风·周南·汉广 / 壤驷青亦

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
足不足,争教他爱山青水绿。