首页 古诗词 千里思

千里思

宋代 / 储龙光

始忆携手期,云台与峨眉。达兼济天下,穷独善其时。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。
缔构三灵改,经纶五纬同。干戈革宇内,声教尽寰中。
皇恩溢外区,憬俗咏来苏。声朔臣天子,坛场拜老夫。
海阔天高不知处。"
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
"秦地平如掌,层城出云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
侠客吸龙剑,恶少缦胡衣。朝摩骨都垒,夜解谷蠡围。
"玉甃谈仙客,铜台赏魏君。蜀都宵映火,杞国旦生云。
伊我祖德,思济九埏。不常厥所,于兹五迁。
内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。"
"蒲坂横临晋,华芝晓望秦。关城雄地险,桥路扼天津。
江上风烟积,山幽云雾多。送君南浦外,还望将如何。
"都城连百二,雄险北回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
凤叫龙吟白日长,落花声底仙娥醉。"
雾卷天山静,烟销太史空。鸟声流向薄,蝶影乱芳丛。


千里思拼音解释:

shi yi xie shou qi .yun tai yu e mei .da jian ji tian xia .qiong du shan qi shi .
hu hou long ming teng shang tian .dong huang ti sheng zi wei zuo .xi huang pei xia chi cheng tian .
di gou san ling gai .jing lun wu wei tong .gan ge ge yu nei .sheng jiao jin huan zhong .
huang en yi wai qu .jing su yong lai su .sheng shuo chen tian zi .tan chang bai lao fu .
hai kuo tian gao bu zhi chu ..
chui lu he xian yao .shao xiang song dao jing .mo jiang shan shui nong .chi yu shi ren ting ..
.qin di ping ru zhang .ceng cheng chu yun han .lou ge jiu qu chun .che ma qian men dan .
xia ke xi long jian .e shao man hu yi .chao mo gu du lei .ye jie gu li wei .
.yu zhou tan xian ke .tong tai shang wei jun .shu du xiao ying huo .qi guo dan sheng yun .
yi wo zu de .si ji jiu shan .bu chang jue suo .yu zi wu qian .
nei ren yi chang chun ying zhuan .hua xia suo suo ruan wu lai ..
.pu ban heng lin jin .hua zhi xiao wang qin .guan cheng xiong di xian .qiao lu e tian jin .
jiang shang feng yan ji .shan you yun wu duo .song jun nan pu wai .huan wang jiang ru he .
.du cheng lian bai er .xiong xian bei hui huan .di shi yao zun yue .he liu ce rang guan .
feng jiao long yin bai ri chang .luo hua sheng di xian e zui ..
wu juan tian shan jing .yan xiao tai shi kong .niao sheng liu xiang bao .die ying luan fang cong .

译文及注释

译文
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
白(bai)天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  豫让曾经侍(shi)奉中行君(jun),智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说(shuo)话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当(dang)普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束(shu)臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习(xi)俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
  少妇试穿金丝缝成的夹(jia)衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。

注释
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
执勤:执守做工
72.魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。
俄而:一会儿,不久。
⑿阜(fu):大,多。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
10.鄙:鄙陋,目光短浅。

赏析

  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是(qia shi)《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大(er da)体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年(ren nian)青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思(qian si)考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  近听水无声。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

储龙光( 宋代 )

收录诗词 (7271)
简 介

储龙光 储龙光,宜兴人,雍正元年进士,曾官户部郎中,福建按察使。

桃花溪 / 叶衡

气涤朝川朗,光澄夕照浮。草木委林甸,禾黍悴原畴。
门庭寒变色,棨戟日生光。穷阴方叆叇,杀气正苍茫。
象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"
"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。
"春令夙所奉,驾言遵此行。途中却郡掾,林下招村氓。
"大块熔群品,经生偶圣时。猥承三事命,虚忝百僚师。
"仲春辞国门,畏途横万里。越淮乘楚嶂,造江泛吴汜。
愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"


倾杯乐·皓月初圆 / 释源昆

上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙,汉主持将驾鼓车。
自能激水成阴气,不虑今年寒不寒。
众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。
草绿长杨路,花疏五柞宫。登临日将晚,兰桂起香风。"
"宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。
风土乡情接,云山客念凭。圣朝岩穴选,应待鹤书征。"
不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,


周颂·我将 / 谭处端

乳鹊穿坛画,巢蜂触网丝。平生美容色,宿昔影中疑。
"尝闻天女贵,家即帝宫连。亭插宜春果,山冲太液泉。
九重金阙为君开,蹀躞朝驰过上苑,zazb暝走发章台。
赖有北山僧,教我以真如。使我视听遣,自觉尘累祛。
妆蝶惊复聚,黄鹂飞且顾。攀折殊未已,复值惊飞起。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸,开口抵掌更笑喧。
"文教资武功,郊畋阅邦政。不知仁育久,徒看禽兽盛。


白燕 / 张抑

春来半月度,俗忌一时闲。不酌他乡酒,惟堪对楚山。
"制跸乘骊阜,回舆指凤京。南山四皓谒,西岳两童迎。
"戒途飞万里,回首望三秦。忽见天山雪,还疑上苑春。
百龄非长久,五十将半百。胡为劳我形,已须还复白。
"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
爟火发金微,连营出武威。孤城寒云起,绝阵虏尘飞。
"暖谷春光至,宸游近甸荣。云随天仗转,风入御帘轻。
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。


野人送朱樱 / 王寿康

日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
奠璧布币,荐神献精。神祐以答,敷锡永宁。"
忽怀今日昔,非复昔时今。日落丰碑暗,风来古木吟。
"离筵非燕喜,别酒正销魂。念汝犹童孺,嗟予隔远藩。
"大汉昔未定,强秦犹擅场。中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。
"伊昔逢丧乱,历数闰当馀。豺狼塞衢路,桑梓成丘墟。
流水君恩共不回,杏花争忍扫成堆。


蓝田县丞厅壁记 / 梁惠

二八相招携,采菱渡前溪。弱腕随桡起,纤腰向舸低。
石壁开精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。
一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,
"郡馆临清赏,开扃坐白云。讼虚棠户曙,观静竹檐曛。
"侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
"高斋复晴景,延眺属清秋。风物动归思,烟林生远愁。
"汀葭肃徂暑,江树起初凉。水疑通织室,舟似泛仙潢。
"青玉紫骝鞍,骄多影屡盘。荷君能剪拂,躞蹀喷桑干。


与小女 / 徐经孙

远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
"金刀翦轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
宝马横来下建章,香车却转避驰道。
"帝重光,年重时,七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞,
楼观纷迤逦,河山几萦纡。缅怀祖宗业,相继文武图。
鸟声含羽碎,骑影曳花浮。圣泽九垓普,天文七曜周。
道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
"念别灉湖去,浮舟更一临。千峰出浪险,万木抱烟深。


云阳馆与韩绅宿别 / 吴尚质

阴陵久裴回,幽都无多阳。初寒冻巨海,杀气流大荒。
柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。"
魂将离鹤远,思逐断猿哀。唯有双凫舄,飞去复飞来。"
忆昔同携手,山栖接二贤。笙歌入玄地,诗酒坐寥天。
"神交尚投漆,虚室罢游兰。网积窗文乱,苔深履迹残。
岂无婵娟子,结念罗帐中。怜寿不贵色,身世两无穷。"
"颍郡水东流,荀陈兄弟游。偏伤兹日远,独向聚星州。
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,


行苇 / 蔡晋镛

密树风烟积,回塘荷芰新。雨霁虹桥晚,花落凤台春。
"岧峣仓史台,敞朗绀园开。戒旦壶人集,翻霜羽骑来。
雾浓金灶静,云暗玉坛空。野花常捧露,山叶自吟风。
六月飞鹏去,三年瑞雉来。境遥铜柱出,山险石门开。
内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。"
尚想欢娱洽,吁嗟岁月催。金坛分上将,玉帐引瑰材。
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。
果院新樱熟,花庭曙槿芳。欲逃三伏暑,还泛十旬觞。"


周颂·有客 / 奚贾

怀印喜将归,窥巢恋且依。自知栖不定,还欲向南飞。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。
"旦登西北楼,楼峻石墉厚。宛生长定□,俯压三江口。
唤上紫微三五夕,圣明方寿一千春。"
文卫严清跸,幽仙读宝符。贝花明汉果,芝草入尧厨。
怀仁殊未远,重德匪专临。来藻敷幽思,连词报所钦。"
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。