"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
东屯沧海阔，南让洞庭宽。（秋水咏。《纪事》）
一章喻檄明，百万心气定。今朝旌鼓前，笑别丈夫盛。"
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
经太山，绝大海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
惆怅灞亭相送去，云中琪树不同攀。"
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
寂寂人尚眠，悠悠天未明。岂无偃息心，所务前有程。"
.jian sheng xin deng er zhi chen .wan fang jing xi peng si lun .
dong tun cang hai kuo .nan rang dong ting kuan ..qiu shui yong ..ji shi ..
yi zhang yu xi ming .bai wan xin qi ding .jin chao jing gu qian .xiao bie zhang fu sheng ..
xi kui shan dong miao .jin can hai nei xiong .hou lai deng jia yi .zao yi zai peng ying .
jing tai shan .jue da hai .yi chang yu .xi mo yue jing .dong nong ri zhu .
shuo ke qi bai ma .jian ba xuan lan ying .jun jian ru sheng nao .ken shi peng zhong ying ..
yuan yang dong nan fei .fei shang qing shan tou ..
yan bo sui suo zhi .ye feng zi sao sao .jian ji jing lin ben .qi huang ji shou hao .
chou chang ba ting xiang song qu .yun zhong qi shu bu tong pan ..
hu nu ju pan can .ding dou yu cai shan .ren sheng dan ru ci .zhu zi an zu jian ..
ji ji ren shang mian .you you tian wei ming .qi wu yan xi xin .suo wu qian you cheng ..
译文
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人(ren)一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
你会感到宁静安详。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
注释
18、意：思想，意料。
6. 礼节：礼仪法度。
绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
⑷明月：喻品德高洁才华出众之士，一说是月明珠，此喻晁衡。沉碧海：指溺死海中。
8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
时时：常常。与“故故”变文同义。
⑼掉臂：甩动胳膊走开，表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂，何所希望。”
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
"戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
"长安二月花满城，插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚，
邑吏齐进说，幸勿祸乡原。逾年计不定，县听良亦烦。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。半面契始终，千金比然诺。
囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，
"冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异，
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
"淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
适时各得所，松柏不必贵。
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不着木。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
"西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
其鼓骇骇。公燕谿堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。
莫说樱桃花已发，今年不作看花人。"
欹枕昼眠静，折巾秋鬓疏。武皇思视草，谁许茂陵居。"
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
别路千嶂里，诗情暮云端。他年买山处，似此得隳官。"
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
"长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
"汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。"
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。"
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
尚须勉其顽，王事有朝请。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
"山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，
骚人昨夜闻鶗鴂，不叹流年惜众芳。"
江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。"
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
有地唯栽竹，无池亦养鹅。学书求墨迹，酿酒爱朝和。
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。