译文
到了世风衰微的(de)时候,为人(ren)子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过(guo)不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有(you)(you)碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
时光迅速逝(shi)去不能久留,四季更相代谢变化有常。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
世事渺茫自我的命运怎能预料(liao),只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
注释
141.乱:乱辞,尾声。
5.我:指鲁国。《左传》根据鲁史而写,故称鲁国为“我”。
⑧烽烟:烽火,军事告急的信号。
227. 无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。
⒄步拾:边走边采集。
薄:同“迫”。雍:地名,在今陕西凤翔县南,设有祭祀五帝的神坛五畤。据《汉书·武帝纪》:“太始四年冬十二月,行幸雍,祠五畤。”本文当即作于是年,司马迁五十三岁。
84甘:有味地。
5.桥:一本作“娇”。