"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
"羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
.zhu cheng chu .qian ren wan ren qi ba chu .zhong zhong tu jian shi xing zhui .
shui neng si jiao hua .yi ci xi fu bao .jun chen gui shen yu .tian di you ling tuo .
hong niu ying fu huang jin ji .ce shen zhuan bi zhuo ma fu .pi li ying shou shen zhu chi .
an jiang kuai ji jian .shui mu liang yu gao .yi lin qu que yan .yu ze cong qiu dao .
bai lu xia bai cao .xiao lan gong diao cui .qing qing si qiang xia .yi fu sheng man di .
.yu ke can xian he .jiang fei zhu bi shan .ying song can xue zai .du ling pian yun huan .
xin shui qi lai si jiu meng .jian ren wang que dao sheng chang .
wo lai ge ci shi .fei du ge ci zhou .ci shi shu zhou you .yi yu wen shu zhou ..
duo rang bu kui chi .bao man pan tian xi .qing ri zhan guang jing .gao feng zi zhui sui .
yi yuan shou mi bao .wen tang er jing ting .xuan chen nie lu xi .shu xi mian feng ling .
ying feng dian li ba yun he .qi ting xin chan bu qian sha .
wang men yu hou men .dai fu bu dai pin .kong xie yi shu shu .qu qu shui xiang qin ..
译文
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
“魂啊回来吧！
古树苍茫一直延伸到(dao)深巷，寥落寒山空对冷寂的(de)窗牖。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中(zhong)水流汹涌。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是(shi)瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就(jiu)不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强(qiang)向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等(deng)到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
驽（nú)马十驾
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗(xi)，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
白发已先为远客伴愁而生。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
注释
⑶开元：为唐玄宗李隆基的年号。
3 黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。
15.束君归赵：把您捆绑起来送还赵国。
迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
花径：花间的小路。
⑶鼙：军中所用小鼓。悲：形容鼓声紧急，有酣畅之意。绝漠：遥远的沙漠之地。
⒀闻于人：听说。⒁侧闻：从旁边听说，表示谦恭。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
"更将何面上春台，百事无成老又催。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
"宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。
希怨犹逢怒，多容竞忤强。火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰。
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。"
"霏霏灵液重，云表无声落。沾树急玄蝉，洒池栖皓鹤。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
"日觉耳目胜，我来山水州。蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
桂州西南又千里，漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日，
弃置复何道，楚情吟白苹."
"龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。"
素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。"
"匣有青萍筒有书，何门不可曳长裾。
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
侪辈妒且热，喘如竹筒吹。老妇愿嫁女，约不论财赀。
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣茄度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蠁巫言报，精诚礼物余。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
"章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道，
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
春风走马三千里，不废看花君绣衣。"
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。"
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
枫杞榰酒瓮，鹤虱落琴床。强效忘机者，斯人尚未忘。"
织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
"闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
"远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
"云岛茫茫天畔微，向东万里一帆飞。久为侍子承恩重，
似见楼上人，玲珑窗户开。隔花闻一笑，落日不知回。"
唯有太学生，各具粮与糇。咸言公去矣，我亦去荒陬。
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。中官看入洞，空驾玉轮归。"
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
"去年秋露下，羁旅逐东征。今岁春光动，驱驰别上京。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。"