译文
回乡的日期在何时，我(wo)惆怅不已泪落如雪珠。
我在这(zhe)里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离(li)我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织(zhi)机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休(xiu)的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
注释
天涯芳信：给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
⑷阜：丰富。
⑺物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏开白色花。
356、鸣：响起。
游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。