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天山雪歌送萧治归京

清代 / 觉罗四明

杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。


天山雪歌送萧治归京拼音解释:

yang li dao li quan .tan can ri lang jie .yan rong si qi bian .bai wan fen chang ji .
mo yan luo dai chun wu zhu .zi zhi lou lai shu bai jia .
yu yi jia sha fu zhuo lai .yi bian bi yu wu qing fen ..
yin feng yi ri yi bao nuan .lao weng zhi que jing ji luan ..
.xiang lu rao jian jia .ying yu chu hai ya .ren yi pi shen qi .ma ji yin yan hua .
chuang deng han ji jin .lian yu xiao jie chou .he yi chan qi ke .hui xin zai wo zhou ..
xuan gong he ke bao .gan ji wei qin quan .ni jing bu ken zhu .you gui wu yi chuan .
che ma jiao chi wang fu lai .zhong gu xiang cui tian you xiao ..
lin shu kan niao yu .chi jin shi yu qing .zheng xia zhao xian ke .wei jiang jiu song ying ..
.wu nv qiu ji zhi shu shuang .bing can tu si yue ying kuang .jin dao yu zhi cai feng cu .
zi mo you you qu .fang chen bu bu qing .dan tai qian zai hou .gong zheng you yi ming ..
fan luo duo qing chen rao rao .tian jun lie dao pi ti quan ..
qing yun si xu re di kong .zi mo wei wei nong xiu feng .han yan jin wan sha fu lv .
ru he bi xiang shen long li .yi zhong cui tui chu si yu .
qian tiao bi lv qing tuo shui .jin mao qi pa chun jiang si .

译文及注释

译文
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不(bu)已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过(guo)来?
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷(he)花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事(shi)(shi)。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
村北酸枣(zao)累累,篱东寒瓜漫地。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦(qin)始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。

注释
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
幸陪鸾(luán)辇(niǎn)出鸿都:走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇:皇帝坐的车子。鸿都:东汉时宫廷有鸿都门,文学之士都集中于此,这里指翰林院。
128、制:裁制。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
⑴《七夕》李贺 古诗:农历七月初七夜晚。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。

赏析

  这就是构成《《卜居(bo ju)》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情(zhi qing),正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里(qian li)之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以(bing yi)“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦(huang ku)心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远(jian yuan)渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代(bi dai)替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

觉罗四明( 清代 )

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简 介

觉罗四明 觉罗四明,字朗停,号松山,满洲正蓝旗人。清干隆二十四年(1759)任台湾知府,干隆二十六年 (1761)任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多:知府任内疏浚凤山县茄藤港,并明定岁修一次;增建府城城隍庙,设崇文书院;干隆二十七年(1762),道任内迁建海东书院。

夕阳楼 / 张仲肃

"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。


李廙 / 张友书

谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"


少年游·长安古道马迟迟 / 李元度

所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 释绍先

委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。


观村童戏溪上 / 王尧典

殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。


峡口送友人 / 施琼芳

好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 叶枢

"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"


木兰花慢·可怜今夕月 / 顾鼎臣

云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。


焚书坑 / 方师尹

到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。


送李少府时在客舍作 / 黄默

残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。