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霓裳中序第一·茉莉咏

先秦 / 俞俊

今朝扈跸平阳馆,不羡乘槎云汉边。"
横波巧能笑,弯蛾不识愁。花开子留树,草长根依土。
人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
林泉恣探历,风景暂裴徊。客有迁莺处,人无结驷来。
傅岩来筑处,磻谿入钓前。日斜真趣远,幽思梦凉蝉。"
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上,
侍猎长杨下,承恩更射飞。尘生马影灭,箭落雁行稀。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。"
"二月饮酒采桑津,宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰,
燕归犹可候,羊起自成群。何当握灵髓,高枕绝嚣氛。"


霓裳中序第一·茉莉咏拼音解释:

jin chao hu bi ping yang guan .bu xian cheng cha yun han bian ..
heng bo qiao neng xiao .wan e bu shi chou .hua kai zi liu shu .cao chang gen yi tu .
ren sheng fu gui xu hui shou .ci di qi wu ge wu lai ..
lin quan zi tan li .feng jing zan pei huai .ke you qian ying chu .ren wu jie si lai .
fu yan lai zhu chu .bo xi ru diao qian .ri xie zhen qu yuan .you si meng liang chan ..
he he wei yuan hou .jing ying zi zuo feng .bian wu jing dao shi .liu e shui quan tong .
yi xi jiang nan nian sheng shi .ping sheng yuan zai chang zhou qu .guan gai xing fan xiang shui shang .
shi lie chang yang xia .cheng en geng she fei .chen sheng ma ying mie .jian luo yan xing xi .
he ri yong xi qing wu ji .ji liang cheng xi yi qian sui .shen shi de xi tian di qi .
du zi shou jin shu .xiao tiao yong zi xu .long xing huan dang ma .yun qi zi cheng che .
shui dian huan xiang yue .ling ge yi gu qiu .xiong tu bu zu wen .wei xiang shi feng liu ..
.er yue yin jiu cai sang jin .yi nan cao sheng lan xiao ren .pu ru jiao jian feng ru xun .
yan gui you ke hou .yang qi zi cheng qun .he dang wo ling sui .gao zhen jue xiao fen ..

译文及注释

译文
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星(xing)在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备(bei)过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫(gong)室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
初把伊尹视作小臣(chen),后来用作辅政宰相。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀(ji)北一带。高兴之余,泪满衣裳。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升(sheng)天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方(fang)法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察(cha)功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。

注释
①裁:裁剪,这里是制作的意思。
[55]共食:共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”,明代以后多“共适”,义同
方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”
(3)裴(péi ):长衣下垂的样子。
⑸俱:全,都。看花人:此处双关进士及第者。唐时举进士及第者有在长安城中看花的风俗。
11、灵:威灵,有保佑的意思。
103、流苏:用五彩羽毛做的下垂的缨子。

赏析

  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出(chang chu)的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精(de jing)神财富。
  并州即今(ji jin)山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  一说词作者为文天祥。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与(ren yu)元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

俞俊( 先秦 )

收录诗词 (5744)
简 介

俞俊 松江府上海人,字子俊,号云东。从顾琛游。历镇江路蒙古字学正、丽水巡检。张士诚据吴,俊以贿得署华亭县尹,多行酷政。后升平江路判官。

丹阳送韦参军 / 南门子睿

横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
陇麦沾逾翠,山花湿更然。稼穑良所重,方复悦丰年。"
宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
"寒山上半空,临眺尽寰中。是日巡游处,晴光远近同。
"下阶欲离别,相对映兰丛。含辞未及吐,泪落兰丛中。
不知落日谁相送,魂断千条与万条。
二帝曾游圣,三卿是偶贤。因兹游胜侣,超彼托良缘。


上邪 / 完颜利

"六龙骧首晓骎骎,七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕,
有来雍雍,登歌济济。缅维主鬯,庶歆芳醴。"
攒木承危柱,疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄,祭器网虫缘。
思起南征棹,文高北望楼。自怜如坠叶,泛泛侣仙舟。"
"山庭迥迥面长川,江树重重极远烟。
带日浮寒影,乘风进晚威。自有贞筠质,宁将庶草腓。"
"披轩肆流览,云壑见深重。空水秋弥净,林烟晚更浓。
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。


生查子·秋来愁更深 / 第五戊子

舟迁龙负壑,田变鸟芸芜。旧物森如在,天威肃未殊。
拊心却笑西子嚬,掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履,
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。
单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款,五饵单于解纷。
"北林鹊夜飞,南轩月初进。调弦发清徵,荡心祛褊吝。
萍叶疑江上,菱花似镜前。长林代轻幄,细草即芳筵。
出门怨别家,登岭恨辞国。自惟勖忠孝,斯罪懵所得。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,


对竹思鹤 / 淳于振杰

自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"
"昔年分鼎地,今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。
"梧桐叶下黄金井,横架辘轳牵素绠。
中管五弦初半曲,遥教合上隔帘听。
"十年倡家妇,三秋边地人。红妆楼上歇,白发陇头新。
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。


西夏重阳 / 百里碧春

孤狖啼寒月,哀鸿叫断云。仙舟不可见,摇思坐氛氲。"
"桂树春晖满,巢乌刷羽仪。朝飞丽城上,夜宿碧林陲。
汉月澄秋色,梁园映雪辉。唯当感纯孝,郛郭引兵威。"
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
青楼邻里妇,终年画长眉。自倚对良匹,笑妾空罗帏。
"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
"四海帝王家,两都周汉室。观风昔来幸,御气今旋跸。
山宾皎皎,国胄青青。黄裳元吉,邦家以宁。"


蔺相如完璧归赵论 / 殷寅

"胜地临鸡浦,高会偶龙池。御柳惊春色,仙筇掩月华。
知音自不惑,得念是分明。莫见双嚬敛,疑人含笑情。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。
啼狖抱山月,饥狐猎野霜。一闻怀沙事,千载尽悲凉。"
"昔从李都尉,双鞬照马蹄。擒生黑山北,杀敌黄云西。
岁尽仍为客,春还尚未归。明年征骑返,歌舞及芳菲。"
拖枪半夜去,雪片大如掌。
空闻岸竹动,徒见浦花繁。多愧春莺曲,相求意独存。"


鹧鸪天·佳人 / 犁德楸

槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。"
少年负壮气,奋烈自有时。因声鲁句践,争情勿相欺。
洗虑宾空寂,焚香结精誓。愿以有漏躯,聿薰无生慧。
"南国佳人至,北堂罗荐开。长裙随凤管,促柱送鸾杯。
结绶还逢育,衔杯且对刘。波潭一瀰瀰,临望几悠悠。
"宠赠追胡广,亲临比贺循。几闻投剑客,多会服缌人。
生死交情异,殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟,相伴夜啼寒。"
"皇女琼台天汉浔,星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影,


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 巩想响

"五兵勿用,万国咸安。告功圆盖,受命云坛。
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯,马首山前振雕翼。
壮士不曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌先泪垂。
赤县空无主,苍生欲问天。龟龙开宝命,云火昭灵庆。
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。"
"微雪将军出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
"神岳瑶池圃,仙宫玉树林。乘时警天御,清暑涤宸襟。
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。


古朗月行 / 佟长英

遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。
南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟干坤新定位,看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
古今信灵迹,中州莫与京。林巘永栖业,岂伊佐一生。
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
暗啼罗帐空自怜,梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神,
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
旅行悲泛梗,离赠折疏麻。唯有寒潭菊,独似故园花。"
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。


秋词 / 轩辕芸倩

紫陌酺归日欲斜,红尘开路薛王家。
绮琴朝化洽,祥石夜论空。马去遥奔郑,蛇分近带丰。
"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。
一曲堂堂红烛筵,金鲸泻酒如飞泉。"
"巴西巫峡指巴东,朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已,
何事须筌蹄,今已得兔鱼。旧游傥多暇,同此释纷拏。"
"迢递终南顶,朝朝阊阖前。朅来青绮外,高在翠微先。
"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。