独坐敬亭山
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
独坐敬亭山拼音解释:
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
.luo chu xian guo chi .xiao ran wu xiang qi .rui ning jin dian shang .han shen yu guan xi .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
译文及注释
译文
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一(yi)步半步的行程，就没有办法(fa)达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔(yu)为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝(chao)代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷(mi)路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁(jia)吧。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
注释
⑽怳（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：惊动貌。
（29）适——刚好。奓（炸zhà）户——开门。
21.胜：能承受，承担。
（13）实：种子。函：含。斯：乃。活：活生生。
⑹厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
⑴霜丝：指白发。
顾，顾念。
③焦谷：烧焦的谷子。典出《维摩经·观众生品》：“如焦谷芽，如石女儿。”颖：带芒的穗。作者在这里是说，僧人求空寂灭，是其本份，没什么大惊小怪的，也并不新奇。
赏析
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定(que ding)，就是确定；什么都没回答，就是回答！
开头四句写得(xie de)直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的(hui de)是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
其二
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定(que ding)，就是确定；什么都没回答，就是回答！
开头四句写得(xie de)直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的(hui de)是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
其二
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
创作背景
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
陆希声( 先秦 )
收录诗词 (6812) 首
简 介
陆希声 陆希声，字鸿磬，自号君阳遁叟（一称君阳道人），唐代苏州府吴县人氏。博学善属文，昭宗（八八八至九零四）时召为给事中，历同中书门下平章事，以太子太师罢。六世祖陆元方在武周时期，两度出任宰相。家世有书名，六世伯父柬之以草书高天下。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相，爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书，博学工书，至希声一出，遂能复振家法。其曾祖陆涓为唐朝诗人，曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。其父陆翱为唐朝诗人，《全唐诗》录存其诗二首。
拟行路难·其六
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
昔作树头花，今为冢中骨。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
劝学(节选)
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
城东早春
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
禅刹云深一来否。"
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
送灵澈
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
张中丞传后叙
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
此心谁共证，笑看风吹树。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
九歌
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
人月圆·雪中游虎丘
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
南园十三首·其五
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
吴宫怀古
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
芫花半落，松风晚清。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
"道既学不得，仙从何处来。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
气出唱
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"