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南乡子·春情

明代 / 颜耆仲

四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。


南乡子·春情拼音解释:

si nian san yue ban .xin sun wan hua shi .chang wang dong chuan qu .deng xian ti zuo shi ..
.hu hu xin ru meng .xing xing bin si si .zong pin chang you jiu .sui lao wei pao shi .
sheng chang fan zhong si fan bei .bu zhi zu fu jie han min .bian kong wei fan xin ku ku .
niu nong jing li zhi .can qie xiao sui xu .guai wo xie zhang fu .chao ren tuo zhe gu .
zhao feng zhu wu hui .liang chen sui ge fei .yan yu ri yun mu .zui ke wei fang gui .
zhang cheng ding bei ren zheng xie .cong ci nan zhong zhi jia gao ..
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
chang duan pei jia guang de zhai .wu ren sao di ji men shen .
cun jie jin wei ju .shuang diao yu zuo lian .ba feng qi jian fa .wu cai lan xiang xuan .
rong ku an gan dao xiang si .gong cheng ming sui lai sui jiu .yun wo shan you qu wei chi .
.wo wei dong nan xing .shi deng shang shan dao .shang shan wu shu feng .zui ai xian e hao .
.an nan yuan jin hong ying wu .se si tao hua yu si ren .

译文及注释

译文
看到鳌山灯彩,引起了仙人(ren)流泪,
皇上的(de)心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不(bu)愿借兵于回纥。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释(shi),回答他的诗说:“世间亦有千(qian)寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……

注释
明:精通;懂得。
6、咽:读“yè”。
[29]神禹疏凿之功:指夏禹治水之功。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
[22]宗玄:作者的堂弟。
砻:磨。
凉生:生起凉意。
(38)王之不王:大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。

赏析

  文中主要揭露了以下事实:
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神(qi shen)寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲(wan qu)折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如(shi ru)此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知(pan zhi)又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

颜耆仲( 明代 )

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简 介

颜耆仲 漳州龙溪人,字景英。颜彻子。理宗宝庆二年进士。初以荫入官,通判临安府。登第后,除知江阴军,政绩卓着。累官太府少卿。力请祠,提举冲祐观。

风流子·黄钟商芍药 / 宣飞鸾

生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 曾觅丹

"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,


长干行·家临九江水 / 错癸未

彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,


淮上遇洛阳李主簿 / 金妙芙

民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,


采莲曲二首 / 泽加

"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。
爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。


春行即兴 / 章佳文茹

幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。


点绛唇·离恨 / 雪赋

望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。


中秋月·中秋月 / 字志海

俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。


长相思·去年秋 / 贵兴德

丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
已约终身心,长如今日过。"


谒金门·五月雨 / 成梦真

纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。