译文
山腰上遇到一位仙人,道(dao)貌轩然,瞳孔方方。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在(zai)门前。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡(fan)是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其(qi)天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
想起(qi)将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
注释
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
(12)君:崇祯帝。
惕息:胆战心惊。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。
(69)少:稍微。
⑩强毅,坚强果断