寄谢巢由客，尧年正在斯。"
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
"银榜重楼出雾开，金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲，
"一年三百六十日，赏心那似春中物。
侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。"
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
况复陵寝间，双双见麋鹿。"
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
"青幛倚丹田，荒凉数百年。独知小山桂，尚识大罗天。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
今日觉君颜色好。
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
ji xie chao you ke .yao nian zheng zai si ..
ling yu zheng xuan wu .qiu feng bie ji si .li ge yi qu ba .chou wang zheng qi qi ..
en lao wei jin qing xian jin .an qi si feng liang yi tong ..
.yin bang zhong lou chu wu kai .jin yu bu nian xiang tian lai .quan sheng jiong ru chui xiao qu .
.yi nian san bai liu shi ri .shang xin na si chun zhong wu .
xia ke tiao wei ma .xian ren ye zuo zhou .yuan jun qi dao shu .pan zhe ke yan liu ..
yuan zhi qi ming qin .xiong qu ci du yin .yu hua yuan chun jin .wei yue qi qiu yin .
kuang fu ling qin jian .shuang shuang jian mi lu ..
shan li xi zhuang jiang ye bing .feng qian du wu gong hua rong .liang huan bai wan shui lun jia .
zhuan yu ban wang fei .chuang jin xia di jun .chi tai cao se bian .gong guan liu tiao xin .
.qing zhang yi dan tian .huang liang shu bai nian .du zhi xiao shan gui .shang shi da luo tian .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
jin ri jue jun yan se hao .
yu sha fen zai lie .zhi yu yan xiang qu .qing bi xuan nian dao .zhang le hai tian qu .
译文
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云(yun)散
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
就（像家父管理的）这(zhe)样(yang)已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
永王节制并非是(shi)想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
注释
⑷宾客：一作“门户”。
[35]麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
（22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
4.治平：政治清明，社会安定
(11)主君：尊称国君。尊：同“樽”，酒器。
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
"素浐接宸居，青门盛祓除。摘兰喧凤野，浮藻溢龙渠。
雾暗津浦失，天寒塞柳疏。横行十万骑，欲扫虏尘馀。"
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
林虚宿断雾，磴险挂悬流。拾青非汉策，化缁类秦裘。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
股肱还入郡，父母更临州。扇逐仁风转，车随霖雨流。
为我更南飞，因书至梅岭。"
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。"
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
"浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
细响风凋草，清哀雁落云。"
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
俱起碧流中。
缀兆疾舒皆应节，明明我祖乐无穷。"
东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。"
兴丧一言决，安危万心注。大勋书王府，舛命沦江路。
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
何须命轻盖，桃李自成阴。"
流水抽奇弄，崩云洒芳牒。清尊湛不空，暂喜平生接。"
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。"
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
金刀动秋色，铁骑想风尘。为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
"泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。"
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
"苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。
嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
"玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
花带残阳落远波。台上少年吹白雪，楼中思妇敛青蛾。
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
"象辂初乘雁，璇宫早结褵。离元应春夕，帝子降秋期。
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
匪惟在人利，曾是扶天意。天意岂云遥，雪下不崇朝。
"九月蓬根断，三边草叶腓。风尘马变色，霜雪剑生衣。
"闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。
"圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
是非取与在指撝，言语传情不如手。（第六拍）
"高深不可厌，巡属复来过。本与众山绝，况兹韶景和。
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。"
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
"上序披林馆，中京视物华。竹窗低露叶，梅径起风花。