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頍弁

南北朝 / 庄昶

"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
(王氏答李章武白玉指环)
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


頍弁拼音解释:

.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
zhi xu gui zi luo fen shang .sheng de yi zhi yuan shi xiao ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
shan yao qing chu shu .ye ji mu lian kong .he yi nian xiong di .ying si jie shan tong ..

译文及注释

译文
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢(ne)!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难(nan),戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代(dai))所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治(zhi)理成效显著的,但(dan)大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到(dao)底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事(shi))要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
其一
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。

注释
溽(rù)暑:潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗:“临池清溽暑,开幌望高秋。”溽,湿润潮湿。
③终日谁来:整天没有人来。
⑵客子:指离家戍边的士兵。过壕:指越过护城河。野马:本意是游气或游尘,此处指人马荡起的烟尘。
11 石矶:水中或水旁的岩石。阳山有韩愈当年的钓矶。
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。
21.传视:大家传递看着。

赏析

  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标(biao),“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过(dong guo)程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样(zhe yang)一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是(yi shi)以“幽人”自居了。“颐阿”,应答(ying da)之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。

创作背景

  曹操听后大为赞赏,封其为平原侯,并勉励说:“吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!”

  

庄昶( 南北朝 )

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简 介

庄昶 庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔旸,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。

忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 谷梁力

冷风飒飒吹鹅笙。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


洞仙歌·荷花 / 逮阉茂

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,


柳枝·解冻风来末上青 / 北盼萍

"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 闭大荒落

三千功满好归去,休与时人说洞天。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。


楚江怀古三首·其一 / 家又竹

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,


听雨 / 钟离永昌

皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


岭南江行 / 胥意映

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 长孙梦轩

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。


邯郸冬至夜思家 / 皇甫巧青

"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。


东归晚次潼关怀古 / 钱翠旋

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
见《吟窗杂录》)"