秋霁
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
赏异忽已远，探奇诚淹留。永言终南色，去矣销人忧。"
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
曾是清乐抱，逮兹几省溪。宴位席兰草，滥觞惊凫鹥.
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
谏书竟成章，古义终难陈。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
秋霁拼音解释:
.mu man zhi kong kuo .jiang xing jiu zhou ye .shen yu si lai gui .tian yu ba jun ma .
shang yi hu yi yuan .tan qi cheng yan liu .yong yan zhong nan se .qu yi xiao ren you ..
.chao yang you ming feng .bu wen qian wan si .ti jue cui zhong fang .chen jian xian ru er .
yi she ying qi bi .yao ge yi fan lao .dai yan wu suo xi .xie biao zi cheng dao .
zeng shi qing le bao .dai zi ji sheng xi .yan wei xi lan cao .lan shang jing fu yi .
ying bi chuan hu qi .hua lin fu shu ming .bu shu ying ji an .yao zi you gao qing ..
shi yi bian jian wan .bu yi bian jian zhi .zhi hui jiao tu zong .jue ta guai long shui .
jian shu jing cheng zhang .gu yi zhong nan chen .
seng yan ling wei yi you ji .cai cai qiao ying wei jia ke .bu ci jian feng ji jun zhai .
wo du hu wei zai .zuo yu yi zhao qing .pi ru long zhong niao .yang gei huo xing ming .
译文及注释
译文
也许这青溪(xi)里面早有蛟龙居住，筑堤用的(de)竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫(jiao)着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
荒陇牧羊(yang)回(hui)来，茫茫草原已升暮烟。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他(ta)，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
是友人从京城给我寄了诗来。
看遍扬州城十里长街的青春佳(jia)丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
门前是你(ni)离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
注释
（4）谢桥：谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘，未详何人，或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地，或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意，谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。
孤：幼年丧失父母。
⑤禋祀（yīn sì）：专心一意地祭祀《天地》刘彻 古诗。
66.归：回家。
⑵结宇：造房子。
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
赏析
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此(yin ci)，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
“馆娃宫”，吴王夫差为西施所建。“香径”：采香径，相传吴王种花处，今名箭径，在苏州香山。“屧廊”，即响屧廊，屧是空心木底鞋。响屧廊，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施，都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的，这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照，亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所(hou suo)依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径(qi jing)，饶有新趣。
诗首章写诗人行役至宗周(zhou)，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间(ren jian)词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此(yin ci)，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
“馆娃宫”，吴王夫差为西施所建。“香径”：采香径，相传吴王种花处，今名箭径，在苏州香山。“屧廊”，即响屧廊，屧是空心木底鞋。响屧廊，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施，都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的，这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照，亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所(hou suo)依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径(qi jing)，饶有新趣。
诗首章写诗人行役至宗周(zhou)，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间(ren jian)词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
冯去非( 唐代 )
收录诗词 (6235) 首
简 介
冯去非 冯去非（1192～1272以后），字可迁，号深居，南康都昌（今江西省都昌县）人。淳祐元年（1241）进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年（1256），召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫，三学诸生叩阍言不可，理宗下诏禁戒，且立石三学，去非独不肯书名。宝祐五年（1257），罢归庐山，不复仕。景定三年，为范晞文《对床夜语》作序，并有书信一首，自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。
白发赋
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
定情诗
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。"
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
"忆年十五在江湄，闻说平凉且半疑。
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟，
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
"去年秋露下，羁旅逐东征。今岁春光动，驱驰别上京。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
石钟山记
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
路尘如得风，得上君车轮。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
"我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
"水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。"
临江仙·深秋寒夜银河静
为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。"
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
"一言一顾重，重何如。今日陪游清洛苑，昔年别入承明庐。
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
日月黏髭须，云山锁肺肠。愚公只公是，不用谩惊张。"
沮溺可继穷年推。"
枯鱼过河泣
"公府政多暇，思与仁智全。为山想岩穴，引水听潺湲。
去矣各异趣，何为浪沾巾。"
一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
有地唯栽竹，无池亦养鹅。学书求墨迹，酿酒爱朝和。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
夭桃定相笑，游妓肯回看。君问调金鼎，方知正味难。"
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
于中好·雁帖寒云次第飞
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
画竹歌
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
菩萨蛮·越城晚眺
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。"
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
"宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。