译文
衡山(shan)地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之(zhi)枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒(nu)骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠(jiang)心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨(peng)击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
秋风凌清,秋月明朗。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧(ce)着身子坐(zuo)在草丛中,野草掩映了他的身影。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
注释
⑨意惬(qiè窃):心满意足。理:指养生的道理。这句是说内心感到满足,就不违背养生之道。
⑹于:往。以:有。有四方,即征服四方之国而拥有天下。
放,放逐。
“张后”句:《旧唐书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何”。上,指肃宗。
2.灵台:指心,古人认为心有灵台,能容纳各种智慧,语出《庄子·庚桑楚》:“不可内(纳)于灵台”。郭象注:“灵台,心也。”
丙辰岁:宋宁宗庆元二年(1196)。
⑶涕:眼泪。
⑸红袖:指织绫女。