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虞美人·玉阑干外清江浦

清代 / 韩则愈

闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
陇西公来浚都兮。
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,
毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。


虞美人·玉阑干外清江浦拼音解释:

wen dao chu fen you wei mie .zhong xu jing pei sao yun lei ..
.nan ling jian qiu xue .qian men sheng zao han .xian shi zhu ma wang .gao chu juan lian kan .
dao ri geng xing qing jing hua .chun tian ying bu jian peng hao ..
bu jian san gong hou .han ji chu wu lv .wen zhang qi bu gui .jing xun nai zai yu .
zhou nan shu shi li .you hai wu tian di .ju feng you shi zuo .xian bo zhen cha shi .
long xi gong lai jun du xi .
.bie jia xing wan li .zi shuo guo fu yu .xue de zhong zhou yu .neng wei wai guo shu .
hui he wu yan qing .bie li gu lai xi .qing jun zhu zheng che .liang yu nan zai di ..
zhu zi xiang he .bu bie fen xi .mi luan sheng se .xin chan yan xi .yan yan zhi nue .
bi ming jiang hai zhong you ao .yuan yan wei guo shen yi lao .qi wang dong bei xin tao tao ..
you cai you shi ji xiang shi .wu cai wu shi tong lu ren .yin zhi shi shi jie ru ci .
jing jun zou qie gu .qun zhi sheng yi wo .hong yan yuan cheng xia .qing mei fei ru guo .

译文及注释

译文
眼看着长安渐渐远去,渭水(shui)波声也越来越小。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
当主人的(de)反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
白昼缓缓拖长
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
魂啊不要去北方!
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再(zai)说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲(qin)眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又(you)怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优(you)待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。

注释
(90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地。
⑼落日无人松径冷,鬼火高低明灭:日落以后,松树林里没有人,只见鬼火时隐时现。松径,松林间的小路。明灭,忽隐忽现,时隐时现。
圃:种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃,即指在园子里散步。
⑴飐(zhǎn):风吹颤动。
⑷缕衣:金缕衣,用金线盘绣的舞衣。檀板:唱歌时用来打拍子的檀木拍板。
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。

赏析

  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者(zuo zhe)说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言(you yan)太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  诗中的“歌者”是谁
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促(po cu)感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云(feng yun)、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

韩则愈( 清代 )

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简 介

韩则愈 韩则愈,字叔夜,鄢陵人。贡生,官永嘉知县。有《秋岩诗集》。

送蜀客 / 洪昇

遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
君若有心求逸足,我还留意在名姝。(答白居易求马)"
是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。


早春呈水部张十八员外 / 释智同

若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
抚枕独高歌,烦君为予和。"
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,


马嵬 / 李籍

景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。


少年游·润州作 / 沈懋华

"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。


菩萨蛮·商妇怨 / 周伦

不远其还。"
"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。


过钦上人院 / 周赓良

卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。
鸾台夜直衣衾冷,云雨无因入禁城。"
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。


春晚书山家屋壁二首 / 朱完

"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。


慧庆寺玉兰记 / 吴敏树

寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。"
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。


应天长·条风布暖 / 江衍

朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
椒兰俱下世,城郭到今时。汉水清如玉,流来本为谁。"
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,


故乡杏花 / 李甡

"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
寄声千里风,相唤闻不闻。"
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.