首页 古诗词 行香子·丹阳寄述古

行香子·丹阳寄述古

元代 / 沈智瑶

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
昨夜声狂卷成雪。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


行香子·丹阳寄述古拼音解释:

zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
ji zhi huan zhui zhuo .biao wan yong lin zi .yi huo yu yi hai .kuai ran chang zai zi ..
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .

译文及注释

译文
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  郑国的子(zi)产得了病。(他)对子大叔说:“我(wo)死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从(cong),其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这(zhe)些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发(fa)扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座(zuo)祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市(shi),却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?

注释
比:《花草粹编》等作“似”。黄花:指菊花。《礼记·月令》:“鞠有黄华”。鞠,本用菊。唐王绩《九月九日》:“忽见黄花吐,方知素节回。”
⑸细筋入骨:谓颜公书法笔力雄健。古人论书法,注重“多骨微肉”,表现笔力,谓之“筋书”。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
⑹翠微:青葱的山气。
(1)这首诗主要写赏菊与饮酒,诗人完全沉醉其中,忘却了尘世,摆脱了忧愁,逍遥闲适,自得其乐。

赏析

  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元(zong yuan)山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄(han xu)的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年(shao nian)夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大(gong da)赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

沈智瑶( 元代 )

收录诗词 (3139)
简 介

沈智瑶 字少君,苏州府吴江人,宛君之妹。

水调歌头·赋三门津 / 宣乙酉

贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。


满江红·忧喜相寻 / 乌雅含云

"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。


洗兵马 / 第五娟

"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 夹谷嘉歆

珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


冬夜书怀 / 太史己丑

"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。


铜官山醉后绝句 / 公叔丙戌

三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


醉中天·花木相思树 / 皮庚午

尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


晨诣超师院读禅经 / 娅寒

"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。


重阳 / 鱼初珍

"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
何时达遥夜,伫见初日明。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"


水仙子·渡瓜洲 / 乾旃蒙

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"