"多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水，
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
"亲在平阳忆久归，洪河雨涨出关迟。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
"全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。
.duo bing xin yi you dao bang .nan tang yan qi xiang qiu jiang .juan lian fei yan huan fu shui .
jing pei man jiang shen bu jian .si yan ji de ying chuan wu .
.ling yu zhan shan bai cao xiang .shu shao gao ding jin xie yang .
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
yu liu diao shuang wan .gong quan di yue qing .zhi lu han lou jin .qiu zhu bai ma cheng .
pin ju bu wen ying zhi chu .xi shang xian chuan xi lv luo ..
.qin zai ping yang yi jiu gui .hong he yu zhang chu guan chi .
.feng gu gao geng lao .xiang chun chu yang pa .ling ling yue xia yun .yi yi luo hai ya .
bu shi qiu xin yin .du yuan ai lv zhu .he xu tong tai si .ran hou shi wei nu .
.quan xi bu ke dao .kuang fu jin yu pei .han yuan sheng chun shui .kun chi huan jie hui .
.piao yao jia yan di wu wang .zi ye ge sheng man hua tang .
ba shu xue xiao chun shui lai .huai yu shang bei mi chu sai .peng jin you xian le yan tai .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
车队走走停停，西出长安才百余里。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
那使人困意浓浓的天气呀，
注释
欲：想要.
32、抚：趁。
碧云天，黄叶地：大意是蓝天白云映衬下的金秋大地，一片金黄。黄叶，落叶。
〔1〕连昌宫，唐代皇帝行宫之一，公元658年（唐高宗显庆三年）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西九里。森似束：指竹子丛密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。
35.好（hào）事：爱好山水。
⑸此地：指渭水边分别之地。
（28）忉怛（dāo dá）：悲痛。
①薰风：南风，和风。《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”相传其首句为：“南风之薰兮。”
④晓角：早晨的号角声。
焉：于此。
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
边居谊 边居谊（?～1274）南宋末抗元将领，随县（今湖北随州市）人。初事李庭芝，积战功升至都统制。度宗咸淳十年（1274）为京湖制置帐前都统，守新城。十月，元兵破城，赴火自焚。
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
天子待功成，别造凌烟阁。"
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
"殿前松柏晦苍苍，杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院，
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。"
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
配圣三朝隔，灵仪万姓哀。多年好黄老，旧日荐贤才。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。"
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
未有长钱求邺锦，且令裁取一团娇。
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
疏与香风会，细将泉影移。此中人到少，开尽几人知。"
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
"南国浣纱伴，盈盈天下姝。盘金明绣带，动珮响罗襦。
生来未识山人面，不得一听乌夜啼。"
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"