首页 古诗词 菩萨蛮·题画

菩萨蛮·题画

唐代 / 齐廓

"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
舟楫不可驻,提封如任情。向方曾指路,射策许言兵。
"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。


菩萨蛮·题画拼音解释:

.shang shan xia shan ru shan gu .xi zhong luo ri liu wo su .song shi yi yi dang zhu ren .
yang xiong bi men kong du shu .men qian bi cao chun li li .bu ru fu yi qie gui qu .
.shan ling qiong bian hai .jun you bie ling xi .mu yun qiu shui kuo .han yu ye yuan ti .
.liu se xin chi bian .chun guang yu yuan qing .ye yi qing ge mi .tiao xiang bi liu qing .
zhou ji bu ke zhu .ti feng ru ren qing .xiang fang zeng zhi lu .she ce xu yan bing .
.chu yi gu si zheng nan fang .jing shi fu shan yuan shi zhuang .ren ding you xing bei jie gu .
lun shi sui tian du .qiao xing kua hai tong .huan jiang yin shui chu .chi song shi che xiong ..
yin qin zhi bei jiu .chang wang song qin gu .yue se ru xian xuan .feng sheng luo gao shu .
dong li hua chang fa .ren jian bin yi shuai .ta nian hui xiang fang .mo zuo lan ke qi .
.xing shi bu shu gao shi chuan .xing shen zi de yi ren feng .yi chuan hua dong jiang qin jie .
.xi chu jian nan guan .cang cang luo ri jian .yun li da lei shu .chao ru mo ling shan .
lin xue xiao yan yang .jian ce lou hua guang .zuo geng zhi lan shi .qian zai ge fen fang .
.di xiong shu hu dao .yi ye xi jian chou .kong guan fu wen yu .pin jia qie dao qiu .
lin xue xiao yan yang .jian ce lou hua guang .zuo geng zhi lan shi .qian zai ge fen fang .
.han xiang reng pei yu .yi ru jing zhong xing .jin shi sui cheng xing .bian zhou bu ji cheng .
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
.diao can jing she zai .lian bu fang zi yi .gu dian men kong yan .yang hua xue luan fei .
wei yi qu nian mei .ling han te di lai .men qian kong la jin .hun wei you hua kai .
.bu zhi shan li bu .mu zuo shi qiao dong .zhai zhao xiang guan yi .ping sheng han mo kong .
.jiang shang qing feng an .yin yin wan li chun .chao ci ying cheng jiu .mu jian dong ting ren .

译文及注释

译文
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
“有人在下界,我想要帮助他。
侍女搀扶(fu)她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆(dai)尽。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后(hou)代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟(niao)飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧(ba)?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
斑鸠问:“是什么原因呢?”
魂啊不要去南方!
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。

注释
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
(3)亮:即诸葛亮(181-234),字孔明,徐州琅琊阳都人。
26.相鸣:互相和鸣,互相鸣叫。
35、困于心:心中有困苦。
⒅白鸥:诗人自比。没浩荡:投身于浩荡的烟波之间。谁能驯:谁还能拘束我呢?
⑤崔嵬:高大,高耸。《楚辞·屈原·涉江》:带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
媵人:陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。汤:热水。沃灌:浇水洗。
25.赵舞:古代赵国的舞蹈。

赏析

  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北(cong bei)京回来。这是第一段。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光(yang guang)普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保(nan bao)前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的(qian de)“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

齐廓( 唐代 )

收录诗词 (2464)
简 介

齐廓 越州会稽人,字公辟。第进士。自梧州推官累迁太常博士,知通、泰州,提点荆湖南路刑狱。迁江西、淮南转运使,时初兼按察,同时奉使者竞为苛刻邀声名,独其奉法如常,人以为长厚。积官光禄卿、秘书监卒。

醉太平·寒食 / 向如凡

度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。


苦雪四首·其三 / 亓官旃蒙

欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。


宿旧彭泽怀陶令 / 公西美美

马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"


水龙吟·古来云海茫茫 / 秘甲

醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
知尔业成还出谷,今朝莫怆断行飞。"
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
"鸟声真似深山里,平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓,
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。


生查子·秋来愁更深 / 张简丙

一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 漆雕松洋

"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
伏奏见龙颜,旋持手诏还。单车不可驻,朱槛未遑攀。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 东斐斐

"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
"同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。


水调歌头·中秋 / 梁丘壮

不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
"半夜中峰有磬声,偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语,
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 闾丘茂才

"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。


题竹林寺 / 富察文科

"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"
"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
降魔须战否,问疾敢行无。深契何相秘,儒宗本不殊。"
从此登封资庙略,两河连海一时清。