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古怨别

五代 / 杜诵

"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
广陌双旌去,平沙万里看。海云侵鬓起,边月向眉残。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。


古怨别拼音解释:

.jiang jun bu kua jian .cai qi wei ying xiong .wu yue zhuai li nei .bai chuan qing yi zhong .
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
xiang si xian duan qing bu duan .luo hua fen fen xin yu chuan .xin yu chuan .ping lan gan .
xun wei cheng xiang sao men ren .zhui si wang shi zi jie jiu .xi feng qing guang xiao yu pin .
zhi zhai liang zeng xian .sui xu hu cai ya .zhi yuan en wei bao .qi wei sheng zu jie .
.lai wang zai feng mei liu xin .bie li yi zui qi luo chun .jiu qin jiang zong wen cai miao .
gui zhi cai mei gan dang zhi .cheng wen zuo yi fang can de .xiang he tou pian liao kui ci .
huai zhi shui shu shu .chu shan zhi cong cong .zi you she wo qu .wo huai yan suo qiong .
guang mo shuang jing qu .ping sha wan li kan .hai yun qin bin qi .bian yue xiang mei can .
.chen tu ri yi mei .qu chi li wu yu .qing yun bu wo yu .bai shou fang xuan shu .
shen lin gao ling long .qing shan shang wan yan .lu qiong tai dian bi .fo shi huan qie yan .
yuan sheng he chu xiao .feng ye man shan qiu .bu fen xia zhong jing .shao nian kan bai tou ..
ji shi quan yun qing .ji zhi feng xiao yan .ling ran zhu jing jing .dun jue fu lei mie .
wei kong huai qing xing .an neng ju bang shan .huan zhao xin yu li .jing chu bei xun huan .

译文及注释

译文
想到如非那北归的(de)吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以(yi)自遣怅惘的心情。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
敲门竟连一声(sheng)犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人(ren)报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间(jian)行路却是更艰难。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光(guang),想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。

注释
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。
④特特:特地、专门。亦可解作马蹄声,二义皆通。
[102]“抗罗袂”二句:举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗,举。袂,衣袖。浪浪,水流不断貌。
194. 闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。
①更阑:更残,即夜深。

赏析

  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆(ju fan)越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求(yi qiu)者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧(qiang)崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木(shou mu)加以翦伐的。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和(yan he)局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼(su shi)曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  几度凄然几度秋;

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

杜诵( 五代 )

收录诗词 (1997)
简 介

杜诵 生卒年不详。代宗大历间人。事迹见《中兴间气集》卷上、《唐诗纪事》卷二八。《全唐诗》存诗1首。

寒食日重游李氏园亭有怀 / 都穆

上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
箭射欃枪落,旗悬日月低。榆稀山易见,甲重马频嘶。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
"淮南悲木落,而我亦伤秋。况与故人别,那堪羁宦愁。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 张抃

野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。


送天台陈庭学序 / 周伯琦

两京大道多游客,每遇词人战一场。"
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝,
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。


饮酒·其八 / 王建常

大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
"章句惭非第一流,世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死,
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。


题长安壁主人 / 刘仲堪

礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。


虞美人·秋感 / 樊鹏

羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
斥去不御惭其花。


木兰歌 / 钱逊

"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 文及翁

"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。


军城早秋 / 许古

买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。"
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。


寻陆鸿渐不遇 / 梁全

青春如不耕,何以自结束。"
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
"病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。