首页 古诗词 秋风辞

秋风辞

金朝 / 查梧

洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"


秋风辞拼音解释:

dong ting chun se bei gong zi .xia cai wang gui fan li chuan ..
.chun chi xing xiang yi .wei wang gu yuan gui .shen qing bai zhan chu .jia zai shu zhong wei .
sha tai jiang he zhuo .diao he ding nai xin .wei xian chu xiang han .fan shu yi gui qin .
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
gui shi zi fu hua qian zui .xiao xiang tiao yu wen le wu ..
dao gua jue bi cu ku zhi .qian chi mei xi wan wang liang .yu chu bu ke he shan shi .
.shan zhong hao chu wu ren bie .jian mei wei zuo shan zhong xue .
.shu xin yi ling luo .hu ye zhuan xiao shu .xing jie bai hua liao .ning ci qing man chu .
zao bo yun wu hui .ni xing bo lang qian .fei lai shuang bai he .guo qu yao nan pan ..
.chu cao jing han bi .feng chun ru yan nong .jiu di shou ye ju .xin yan juan ya zhong .
qiang fan chun tian hua .duan ju ming xu jian .qing si han shui shang .liang yi xian shan dian .
yi sheng xi nu chang ren zhen .ri xie zhen zhou qin yi shu .jiu jiu ji ji wei he ren ..

译文及注释

译文
多谢老天爷的扶持帮助,
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
殷纣已受妲(da)己迷惑,劝谏之言又有何用?
想听从灵氛占卜的好卦,心里(li)犹豫迟疑决定不下。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
六军已经约定,全都驻马不前,遥(yao)想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
  春(chun)天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎(hu)轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主(zhu)就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子(zi),又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭(bi)了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。

注释
7.温伯雪:名伯,字雪子。《庄子·田子方》载:孔子见温伯雪子而不言,子路不解,孔子说:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。"李白此处借其名以喻温处士。独往:谓离群而隐居。
(16)《汉书叙传》:渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。
⑸饱饭:吃饱了饭。
③纤琼:比喻白梅。
隆:兴盛。
⑵暮宿:傍晚投宿。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
322、变易:变化。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。

赏析

  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从(bei cong)中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔(cen),昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵(yong yun),而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折(yong zhe)花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人(dan ren)物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成(yi cheng)雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

查梧( 金朝 )

收录诗词 (6511)
简 介

查梧 原名相,字仲士,号蔼吉,又号凤来,宛平(今北京市)人。工兰竹,有蔼吉诗藁。

送穷文 / 剑幻柏

连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"


鬻海歌 / 仲孙春艳

"梁王昔全盛,宾客复多才。悠悠一千年,陈迹唯高台。
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。


望天门山 / 西艾达

"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
云峰劳前意,湖水成远心。望望已超越,坐鸣舟中琴。"
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 蹉庚申

县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。


朝天子·咏喇叭 / 诸葛振宇

挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
孤舟发乡思。"
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"


宿山寺 / 抄癸未

升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。


之零陵郡次新亭 / 宗政明艳

诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,


临江仙·送王缄 / 太史文博

"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 段干夏彤

天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
京洛多知己,谁能忆左思。"
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。


春宫怨 / 同泰河

公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
六合之英华。凡二章,章六句)
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。