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念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠

两汉 / 叶令嘉

忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠拼音解释:

hu lei che duan liu xing wei .huo shan hua po chi you qi .ruo bu sui xian zuo xian nv .
wu li yi hui shou .ming nian liu zhi huang .wen lang huan jia fou ..
.gan tou wu liang feng niao niao .shui shang yun fan zhu fei niao .
shi shi qiu dong jiao .jie wang yan se hun .tian han niao shou xiu .shuang lu zai cao gen .
xie an zai di di .shi jue suo li gao .wang lai za zuo wo .ren ma tong pi lao .
xin yue ge lin shi .qian feng cui wei li .yan wang xin geng ji .ji mie yun zi qi .
jun jin xia jing yang .du fan ru fei hong .er zhou hao xia chang .ren ma jie zi xiong .
kun ji hao wang zhu .ri se bang qian mo .jie wen chi fu weng .ji nian chang sha ke .
chang ling rui tou er .chu lie dai ming fa .xing gong jin zhua di .bai ma cu wei xue .
yu fu yi ju xin li sheng .bai di cheng xi wan zhu pan .jie tong yin shui hou bu gan .

译文及注释

译文
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)的品格可以(yi)与天地化育万物相提并(bing)论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山(shan)之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
黄陵庙花瓣飘落,只(zhi)听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
然而春天的景色(se)却使人心(xin)烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?

注释
115、攘:除去。
⑸声:指词牌。
奄奄:气息微弱的样子。
1.参军:古代官名。
⒁圉︰边境。

赏析

  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想(xiang)是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移(tui yi),真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁(zai jia)者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭(jin ting)东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  韵律变化
  二、描写、铺排与议论
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒(de jiu)更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

叶令嘉( 两汉 )

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简 介

叶令嘉 叶令嘉,字淡宜,归安人。佩荪次女,沈昌培室。

曲游春·禁苑东风外 / 黄恺镛

二章四韵十四句)
独倚营门望秋月。"
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
生别古所嗟,发声为尔吞。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"


长歌行 / 金启汾

嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,


华山畿·啼相忆 / 蔡銮扬

直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,


早梅芳·海霞红 / 刘昂霄

"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"


重阳 / 张凤冈

周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。


小车行 / 方玉润

"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"


听晓角 / 赵奕

勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 朱旂

玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"


莲花 / 杨谆

懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 李心慧

"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。