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思远人·红叶黄花秋意晚

近现代 / 句士良

"楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。


思远人·红叶黄花秋意晚拼音解释:

.lou dian ceng ceng jia qi duo .kai yuan shi jie hao sheng ge .
.chou ting nan lou jiao you chui .xiao ji ti hou geng fen li .
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
cui hua xi xing meng chen ai .san chuan geng sai liang he bi .da ming gong dian sheng hao lai .
nu tai yan que kan he yong .reng xiang ren qian jia li gao .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
.ping jun man zhuo jiu .ting wo zui zhong yin .ke lu ru tian yuan .hou men si hai shen .
.ru wei jun zi ru .ru dao bu fang gu .bai fa duo sheng yi .qing shan ke zhu hu .
shi shi tu san ku .er cao qie yi jing .ding ning su she jiu .zhu li shi sha ping ..
mo ba hui shan shi shi ren .yi bo jun liu chuan tai yue .chang fu wang qi yong qiang qin .
.jun pin wo yi pin .wei shan xi wei lin .dao lao ru jin ri .wu xin kui gu ren .
ruo zhui shou yang gong zhu e .liu gong zheng ken xue mei zhuang ..
.fei wei xiao han shu .qie xi jiu sheng min .tian di ru zheng shi .yuan lin si que chun .
.zi dian cheng en sui .jin luan ru zhi nian .ren gui san dao lu .ri guo ba hua zhuan .
zao wan sao chan qiang .jia gu ying chang gu .xiu fei pi li che .ba xi xia ma mu .
gong jin jiong ji qiu zi jing .yi yan cai qi shu chuan gui ..
chan na pi jian huai nian zhu .xiang wai kong fen kong wai xiang .wu zhong you zuo you zhong wu .

译文及注释

译文
怎么(me)才能求得仙人(ren)杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
我在树下沉吟了良久(jiu),直到(dao)日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公(gong)正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周(zhou)武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
鬼蜮含沙射影把人伤。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。

注释
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。
(66)赴愬:前来申诉。
(24)朱泚(cǐ):昌平(今北京市昌平县)人。时为凤翔府尹。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
(44)填膺(英yīng)——充满胸怀。

赏析

  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  这首诗以眼前看到的景物入手,以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨,读起来沉郁真挚,依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨,既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景,也尽情倾诉了他的心事和渴望。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人(bai ren)合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句(si ju),咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农(si nong)耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  文章主题在于歌颂王佑(wang you)的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔(ze rou)枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

句士良( 近现代 )

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简 介

句士良 句士良,成都新繁(今四川郫县东北)人。仁宗庆历六年(一○四六)进士(清同治《新繁县志》卷九)。嘉祐间,以秘书丞知中江县(同上书卷一○)。神宗元丰间,知简州(《舆地纪胜》卷一四五《成都府路·简州》),官至朝散大夫(费着《氏族谱》)。今录诗二首。

水调歌头·送杨民瞻 / 濮阳艳卉

谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,


饮酒·二十 / 百里英杰

御路叠民冢,台基聚牧童。折碑犹有字,多记晋英雄。"
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
堤防瓜李能终始,免愧于心负此身。"
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"
遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 高辛丑

黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
挺特不可屈。又如千里马,脱缰飞灭没。好是不雕刻,
虽然寂寞千秋魄,犹是韩侯旧主人。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"


莲花 / 运丙午

金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。"
故园华表高高在,可得不如丁令威。"
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
"寒流万派碧,南渡见烟光。人向隋宫近,山盘楚塞长。
"僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"


学弈 / 东郭浩云

"知己竟何人,哀君尚苦辛。图书长在手,文学老于身。
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
"红杏花时辞汉苑,黄梅雨里上淮船。
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 祁申

"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。


卜算子·感旧 / 那拉久

非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。


杜陵叟 / 段醉竹

只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴,若为趋竞怆离忧。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"


书逸人俞太中屋壁 / 谷梁瑞芳

有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。


客至 / 鲜于正利

夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空,吴王台榭春梦中。
露香红玉树,风绽碧蟠桃。悔与仙子别,思归梦钓鳌。"
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。