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东门之杨

金朝 / 陈振

愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
(章武答王氏)
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"


东门之杨拼音解释:

chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
.zhang wu da wang shi .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
ji liu xian ye zuo .chan qing zan shi kai .yu zuo gu yun qu .fu shi yu bu cai ..
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..

译文及注释

译文
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无(wu)穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内(nei)水徘徊,酒舍旗亭(ting)一家挨一家地排开。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看(kan)不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
  唉,子卿!还有什么(me)话可说?相隔万里之遥(yao),人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟(wei)有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。

注释
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
②自顾影:对自己的孤独表示怜异之意。
⑷翁媪(ǎo):老翁、老妇。
淫:多。
⑶何为:为何,为什么。
②驾鸾:织女驾鸾在天空中飞行。长河:银河。

赏析

  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会(bu hui)贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后(zui hou)用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人(ling ren)担忧是为实写
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自(yu zi)觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟(di),我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

陈振( 金朝 )

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简 介

陈振 字震寰,廪贡生。课徒为业,掌教邑西郊书院,造就人才甚众。庚申之乱,弟遇难,抚其二子成立,分产与之。次侄游庠。邑续志传行谊。

叶公好龙 / 孟潼

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 谈纲

"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


于中好·别绪如丝梦不成 / 陈雄飞

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


好事近·雨后晓寒轻 / 陆佃

"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 江总

"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 刘燧叔

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
(《道边古坟》)
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。


望庐山瀑布 / 陈载华

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。


宿紫阁山北村 / 杨汉公

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"


送姚姬传南归序 / 刘正夫

"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


孔子世家赞 / 田雯

风教盛,礼乐昌。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。