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香菱咏月·其一

五代 / 陈正春

云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
绣帘斜卷千条入。


香菱咏月·其一拼音解释:

yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
xiu lian xie juan qian tiao ru .

译文及注释

译文
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
如果要留住这明(ming)艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟(yan)雾。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
  崇敬良师是最便捷(jie)的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂(chong)黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真(zhen)实修养的浅陋儒生而已。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。

注释
⑩师:乐师,名存。
②蕙:蕙兰,兰花的一种,春日开花。
1.楚水巴山:楚水:①水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。楚水注之,水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山,即此山也。其水两源合舍于四皓庙东,又东迳高车岭南,翼带众流,北转入丹水(北魏郦道元《水经注·丹水》)。②泛指古楚地的江河湖泽。巴山:①大巴山。巴山夜雨涨秋池。②泛指巴蜀一带。
(174)上纳——出钱买官。
仓庾:放谷的地方。
9、为:担任
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。
54.实:指事情的真相。

赏析

  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼(fan long)里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字(er zi),义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其(shi qi)母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高(nai gao)大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

陈正春( 五代 )

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简 介

陈正春 陈正春,字汝中,凤山县人。清干隆十二年(1747)例贡。少孤,事母至孝,家仅小康,而乐善好施,倾囊不惜。族戚里邻急难,极力周恤。贫乏死丧,代为殡殓,至借贷为之,名动乡闾。督学使严瑞龙褒以「孝友瑞方」匾额。年七十馀岁,子孙并列胶庠。

苏武慢·雁落平沙 / 夏寅

可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


与李十二白同寻范十隐居 / 曹光升

"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
将为数日已一月,主人于我特地切。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。


一丛花·溪堂玩月作 / 释佛果

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"


拨不断·菊花开 / 薛昂夫

此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。


望江南·咏弦月 / 赵仲藏

丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 李德彰

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
(王氏再赠章武)
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,


秋日田园杂兴 / 程卓

吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。


减字木兰花·竞渡 / 王宠

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。


咏素蝶诗 / 萧有

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"


桃花 / 周士清

宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,