清平乐·凤城春浅
"神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。"
"心许征南破虏归，可言羸病卧戎衣。
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
"应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。
繁花满树似留客，应为主人休浣归。"
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
清平乐·凤城春浅拼音解释:
.shen que shen que hao yan yu .xing ren zao hui duo li lu .
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
feng dong ye sheng shan quan fei .yi jia song huo ge qiu yun ..
.xin xu zheng nan po lu gui .ke yan lei bing wo rong yi .
hai shang shen shan lv .xi bian xing shu hong .bu zhi he chu qu .yue zhao yu lou kong .
.ying lv san yang shou .chao tian wan guo tong .dou bian kan zi yue .tai shang hou xiang feng .
fan hua man shu si liu ke .ying wei zhu ren xiu huan gui ..
.shao nian chu bai da chang qiu .ban zui chui bian jian lie hou .ma shang bao ji san shi dou .
yue lin qiu shui yan kong jing .yan shuai zhong xi gui xiang guo .shen jian duo can wen xing ming .
.shi lu quan liu liang si fen .xun chang zhong qing ge shan wen .
yi qing shan yuan jing .qian deng xi lu ming .cong lai ci feng ke .ji ge de chang sheng ..
译文及注释
译文
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来(lai)取悦她。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没(mei)有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什(shi)么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现(xian)出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福(fu)的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛(fan)推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座(zuo)楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
注释
（15）贾（gǔ）：商人。
3、岁亦无恙耶：年成还好吧？岁，年成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。
[22]籍：名册。
却：在这里是完、尽的意思。
〔29〕段干木，战国高士，魏人。魏文侯请他作宰相，他坚辞不受，文侯乃以客礼待之，尊他为师。田子方，也是魏文侯的老师，文侯视他为国宝。遗风，遗留下来的美好风范。
赏析
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景(jing)，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人(bie ren)的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词(ci)的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人(mo ren)物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
首联：“回首扶桑铜柱标，冥冥氛 未全销。”
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人(bie ren)的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词(ci)的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人(mo ren)物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
首联：“回首扶桑铜柱标，冥冥氛 未全销。”
创作背景
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
庄述祖( 近现代 )
收录诗词 (8728) 首
简 介
庄述祖 （1751—1816）江苏武进人，字葆琛，号珍艺。庄培因子。干隆四十五年进士，官山东潍县知县、桃源同知。旋辞官养亲，着书十六年。治经能传伯父存与之学，以研求精密着称。有《夏小正经传考释》、《尚书今古文考证》、《毛诗考证》、《五经小学述》等。
劝学(节选)
岂如全质挂青松，数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国，
"主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
尘浥多人路，泥归足燕家。可怜缭乱点，湿尽满宫花。
丹旐发江皋，人悲雁亦号。湘南罢亥市，汉上改词曹。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
报任安书(节选)
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
风清与月朗，对此情何极。"
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
怨郎诗
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
"云开远水傍秋天，沙岸蒲帆隔野烟。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
田园乐七首·其四
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
"志在乘轩鸣玉珂，心期未快隐青萝。
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。"
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
木兰花慢·恨莺花渐老
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
酿酒多同醉，烹鸡或取馀。阮咸虽永别，岂共仲容疏。"
"凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。"
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
水调歌头·题剑阁
当今圣天子，不战四夷平。"
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
何事最堪悲色相，折花将与老僧看。"
枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。"
风前劳引领，月下重相思。何必因尊酒，幽心两自知。"
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。"
于郡城送明卿之江西
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
棹唱临高岸，鸿嘶发远田。谁知避徒御，对酒一潸然。"
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
酿酒多同醉，烹鸡或取馀。阮咸虽永别，岂共仲容疏。"
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
南厄羊肠险，北走雁门寒。始于一戎定，垂此亿世安。
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
"惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
断桥通远浦，野墅接秋山。更喜陪清兴，尊前一解颜。"
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
谒金门·春雨足
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。"
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
"随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。"
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，