咏雨·其二
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
万国执玉，千官奉觞。南山永固，地久天长。"
落日裴回肠先断。"
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
持此一生薄，空成百恨浓。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
咏雨·其二拼音解释:
chao ting duo xiu shi .rong lian bi jing jin .xi jie tong fen ming .xiong xuan ge wai lin .
wan guo zhi yu .qian guan feng shang .nan shan yong gu .di jiu tian chang ..
luo ri pei hui chang xian duan ..
.tai zi chi nan lou bai chi .ba chuang xin shu shu lian ge .huang jin pu shou hua gou chen .
chi ci yi sheng bao .kong cheng bai hen nong .
kai qin mie zhu yuan shi qin .qiong chuang ban shang jin lv chou .qing luo yin mian bu zhang xiu .
ye tian ru yu qi .chi ye ji qing qian .jin yan wu shan bao .shao zhi hua dian han .
wang su tan chang si .yuan shen ling yu qiu .yu che qian yu dian .jian fei che qiong xiu .
qin long bi di qiang .zheng ren qu wei yang .ru he you yan shui .bing yu duan jun chang .
shan xi duo yong qi .sai bei you you hun .yang fu shang long ban .le qi xia ping yuan .
译文及注释
译文
我年轻的时候带着一万多(duo)的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜(ye)漫长。
如有不逐日进贡(gong)的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣(xin)赏他的坦荡胸怀。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
“魂啊回来吧！
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又(you)像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽(geng)咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
注释
（2）绿衣监使：太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
26.伯强：大厉疫鬼。
9.戏剧：开玩笑
⑺垂拱：垂衣拱手，无为而治。指天下太平的景象。众流安：各条江河均平安，借指国泰民安，政治稳定。
（44）戍卒叫：指陈胜、吴广起义。
11.深深：在花丛深处；又可解释为“浓密的样子”。见：现。
赏析
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
2、意境含蓄
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执(you zhi)饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在(ou zai)轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心(hui xin)有所会、悠然忘机。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
2、意境含蓄
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执(you zhi)饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在(ou zai)轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心(hui xin)有所会、悠然忘机。
创作背景
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
管世铭( 近现代 )
收录诗词 (6715) 首
简 介
管世铭 （1738—1798）清江苏武进人，字缄若，号韫山。干隆四十三年进士。授户部主事，迁郎中，充军机章京，为大学士阿桂所倚重。深憎和珅。会迁御史，草疏将劾之。阿桂恐其得罪，使留军机处，依例留直者不得专达封事，乃不得已而止。工诗古文。有《韫山堂集》。
贺新郎·和前韵
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
饮茶歌诮崔石使君
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
"湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。
"步辇千门出，离宫二月开。风光新柳报，宴赏落花催。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
风泉度丝管，苔藓铺茵席。传闻颍阳人，霞外漱灵液。
王戎不取道旁李
明粢荐，广乐陈。奠嘉璧，燎芳薪。
寒着山边尽，春当日下来。御祠玄鸟应，仙仗绿杨开。
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
风严征雁远，雪暗去篷迟。他乡有岐路，游子欲何之。"
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。"
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
"青组言从史，鸿都忽见求。款言人向老，饮别岁方秋。
清平乐·六盘山
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。"
满月临真境，秋风入御弦。小臣叨下列，持管谬窥天。"
似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
山园小梅二首
冻柳含风落，寒梅照日鲜。骊歌虽欲奏，归驾且留连。"
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
网户飞花缀，幡竿度鸟回。豫游仙唱动，潇洒出尘埃。"
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
怃然忧成老，空尔白头吟。"
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。"
栖禅暮归书所见二首
顾己惭铅锷，叨名齿玳簪。暂依朱邸馆，还畅白云心。
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
鸳鸾济济，鸟兽跄跄。一人有庆，万福无疆。"
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新垧.
罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。"
观大散关图有感
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
"茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
轩宫帝图盛，皇极礼容申。南面朝万国，东堂会百神。
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
"琴曲唯留古，书多半是经。（见《周氏涉笔》）
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
七夕曝衣篇
泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
瑞麦两岐秀，嘉禾同颖新。宁知帝王力，击壤自安贫。"
宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆。
"银榜重楼出雾开，金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲，
露滋不堪栖，使我常夜啼。愿逢云中鹤，衔我向寥廓。
"问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
"目断南浦云，心醉东郊柳。怨别此何时，春芳来已久。
"南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜，
河传·秋光满目
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
古壁丹青色，新花绮绣纹。已开封禅所，希谒圣明君。"
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
"金紫少年郎，绕街鞍马光。身从左中尉，官属右春坊。
官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。
"边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道，
"狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
一络索·送蜀守蒋龙图
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
非关怜翠幕，不是厌朱楼。故来呈燕颔，报道欲封侯。
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
中堂促管淹春望，后殿清歌开夜扉。"
"花萼映芳丛，参差间早红。因风时落砌，杂雨乍浮空。
"老亲依北海，贱子弃南荒。有泪皆成血，无声不断肠。
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。"
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。